Historia Północnego Cypru składa się z licznych kamieni milowych, których szczegółowy opis przedstawię poniżej. Wyspa zaczęła być zasiedlana w okresie neolitu, który oznaczał początek życia na Cyprze. W odległej przeszłości, w wyniku zjawisk naturalnych i kataklizmów, znaczny obszar ziemi oddzielił się od wybrzeża Lewantu. Jest to związane z powstaniem wyspy Cypr. Tak narodziła się ta ogromna i majestatyczna wyspa.
Historia Cypru składa się z licznych kamieni milowych. Szczegółowa historia o nich poniżej. Zaczęto ją zasiedlać w okresie neolitu, który oznaczał początek życia na Cyprze.
Pierwsze ślady cywilizacji ludzkiej znalezione na terenie północnego Cypru pochodzą z początku VIII tysiąclecia p.n.e. Na samym krańcu Półwyspu Karpas odkryto najstarszą osadę datowaną na okres neolitu. Życie na Cyprze rozprzestrzeniło się z tej osady. Wybrzeże Syrii i Karpas dzieli tylko 95 km. Skaliste wysepki na krańcu Półwyspu Karpas są pozostałościami niegdyś istniejącego łańcucha skalnych rozciągających się od wyspy aż do wybrzeża Syrii. Przypuszczalnie pierwsi osadnicy dotarli na wyspę właśnie tą drogą.
Już wtedy starożytni ludzie zajmowali się rolnictwem. W tamtym czasie rolnictwo rozwijało się powoli. Głównie polegała na hodowli zwierząt, z niewielkim udziałem rolnictwa i rzemiosła. Ludzie udomowili psy, kozy, owce, a według innych źródeł także bydło i świnie. Zajmowali się rybołówstwem i zaczęli wytwarzać najprostszą ceramikę z lokalnych glin.
Jest oczywiste, że pierwsi ludzie na wyspie byli tego samego typu etnicznego co ludność Lewantu, Semici. Wiadomo, że w VII tysiącleciu p.n.e. rozpoczęła się migracja semickich plemion “Hamiitów” z Lewantu na zachód. Na szlakach migracyjnych tych plemion leżała wyspa Cypr. Migracje “Hamiitów” trwały aż do 4500 p.n.e.
Po zatonięciu dużej części grzbietu Zafer niewielu odważyło się dotrzeć na wyspę z wybrzeża Syrii na małych łodziach wiosłowych. Liczba ludności Cypru rosła bardzo powoli. W tym czasie ludzie na kontynencie odkryli proces wytapiania miedzi i produkcji wyrobów z brązu. Konie zostały oswojone i wynaleziono koło. Następne stulecie życia wyspy zaczęło się…
Historia Północnego Cypru: Epoka Brązu
W epoce brązu, między 3500 a 2750 rokiem p.n.e., nowa fala osadników przybyła na wyspę Cypr z południowego wybrzeża Anatolii (obecnie Turcja), oddalonej o zaledwie 60 km od wyspy. Pod względem pochodzenia etnicznego plemiona te należą do ludu hetyckiego (grupa kaukaska). Wielu nowych osadników z Azji Mniejszej przyniosło na wyspę udomowione konie, broń z brązu oraz bardziej zaawansowaną ceramikę. Ponieważ nowo przybyli osadnicy mieli już umiejętności pracy z miedzią, zaczęli aktywnie wykorzystywać złoża rud miedzi.
Po przybyciu na wyspę liczni osadnicy podporządkowali sobie starszą ludność semicką. Doszło do asymilacji grup etnicznych istniejących na Cyprze: starożytnych Semitów i nowych Hetytów.
Powstał lud – etniczni Cypryjczycy, którzy słusznie są uważani za najstarszą populację wyspy Cypr.
Etnocypryjczycy prowadzili aktywny handel z mieszkańcami wyspy Krety – Pelazgami. Pelazgianie, będąc dobrymi żeglarzami, pojawili się na zachodnim wybrzeżu Krety, gdzie założyli swoje osady handlowe. Głównymi towarami były ceramika i broń, w których produkcji Pelasgowie poczynili znaczące postępy.
Około 1700 p.n.e. pojawiły się pierwsze osady typu miejskiego. Stały się ośrodkami produkcji miedzi i ceramiki.
Alasia
Jedna z osad etnicznych Cypryjczyków powstała na wschodzie wyspy. Nazywała się Alasia i szybko stała się głównym centrum handlowym Cypru. Stąd nastąpił dynamiczny handel z Syrią, Anatolią i Kretą. Nawiązano dochodowe stosunki handlowe ze starożytnym Egiptem.
Jeden z przywódców achejskich świt, legendarny król Minos, poślubia królową Kreteńczyków i zakłada nową dynastię. Pod jego rządami Kreta doświadczyła rozkwitu kulturowego. Na Cypr importowane są próbki jego nowych towarów – broni, ceramiki i biżuterii. Kultura minojska miała silny wpływ na archaiczny cypryjski styl artystyczny.
Na podstawie pisma hetyckiego etniczni Cypryjczycy stworzyli własny alfabet.
W latach 1400-1300 p.n.e. etno-Cypryjczycy eksportowali miedź przy pomocy małych statków przewożących około tony sztabek. W zamian na wyspę importowano złoto, srebro, kość słoniową i ceramikę.
Miedź cypryjska cieszyła się dużym popytem na całym wschodnim Morzu Śródziemnym, a szczególnie w Egipcie. Potwierdza to korespondencja między faraonem Amenhotepem IV (1375–1385 p.n.e.) a królem starożytnej Alazji, znaleziona przez naukowców w Egipcie.
Złoty okres cywilizacji etnocypryjskiej sięga okresu 1400-1200 p.n.e. W tym czasie Alasia stała się jednym z największych centrów handlowych starożytnego świata. Na wybrzeżu Syrii, w regionie Ras Shamra, powstała duża kolonia etnicznie cypryjska, gdzie przechowywano towary i skąd prowadzono szeroko zakrojony handel hurtowy.
W starożytnych tekstach syryjskich wyspa nazywana jest “Yataniya”. Możliwe, że w języku etnocypryjczyków brzmiało to jak “Koper”.
Achaejczycy i rozwój Cypru
Koniec cywilizacji minojskiej nastąpił w 1300 r. p.n.e. W tym czasie Kreta została zdobyta przez Achajczyków i ustanowiła tam władzę dynastii Knossos. Achaejczycy przejęli stosunki handlowe Kreteńczyków. Podczas licznych wypraw handlowych na wyspę zaczynają dokładniej przyglądać się wrażliwym punktom murów miejskich Alasia. Jednak czas na inwazję Achajczyków na Cypr jeszcze nie nadszedł.
W 1290 p.n.e. wybuchła wojna między Imperium Hetyckim a Egiptem o dominację w Palestynie i Syrii. W bitwie pod Kadin armia faraona została pokonana. Hetyci wysłali także wojska na Cypr, aby zamknąć dostęp Egipcjan do miedzi. Potężna armia hetyckia szturmowała Alazję. Do 1200 p.n.e. wyspa Cypr była zależna od imperium hetyckiego. Hetyci wykorzystywali Cypr jako miejsce wygnania dla szlachetnych przestępców. Potwierdzają to gliniane tabliczki ze starożytnej stolicy Hetytów. Na Cyprze zachowano ograniczoną władzę lokalnych królów. Miasto Alasia szybko się odbudowało i zostało znacząco ufortyfikowane.
Upadek Hetytów
W 1200 p.n.e. rozpoczęła się inwazja na wschodnią Anatolię przez plemiona frygijskie, które przekroczyły Dardanele do Azji Mniejszej. Długa wojna z Frygijczykami doprowadziła do upadku Hetytów. Pozwoliło to królom etnocypryjskim pozbyć się ucisku Imperium Hetyckiego. Równocześnie nawiązano sojusze z Achaejczykami, którzy wysłali dużą wyprawę wojskową na zachodnie wybrzeże Azji Mniejszej.
Miasto Troja znajdowało się tutaj. To starożytne państwo kontrolowało regiony Dardaneli i Morze Marmarskie. Troja była sojusznikiem Imperium Hetyckiego. Poemat Homera “Iliada” opisuje epizod, w którym król Achajczyków Agamemon otrzymał piękną kolczugę bojową, wysłaną jako prezent od króla Cypru – Kynirosa. Homer używa greckiej wymowy etnocypryjskiego imienia króla w poemacie – Kunea. Wojna trojańska trwała od 1194 do 1184 p.n.e. Trojanie otrzymywali wsparcie militarne od Hetytów, ale z powodu wojny z Frygijczykami, nie mogło ono mieć znaczenia.
Po upadku Troi Achejczycy zaczęli zakładać ufortyfikowane placówki na wybrzeżu południowej Anatolii. Istnieją dowody na bliskie więzi Cypru z Achaejczykami, którzy stają się głównymi partnerami handlowymi wyspy. Najwyraźniej to wtedy na Cyprze pojawili się bohaterowie wojny trojańskiej. Na wyspie założono stałe achajskie osady handlowe. Jednak Cypr był dość silnym państwem i łatwo kontrolował osady zagranicznych kupców.
Achejczycy
W 1800 r. p.n.e. Achaejczycy podejmują dużą kampanię wojskową w Palestynie i najeżdżają Egipt. Ta wyprawa achajska została w egipskiej kronice nazwana “najazdem ludzi z morza”. Egipt, osłabiony niedawną wojną z Hetytami, z wielkim trudem odparł atak “ludzi z morza”. Jednak Achaejczycy ustanowili kontrolę nad Palestyną. Miejscowi nazywali ich Filistynami.
Tożsamość Filistyńczyków i Achajczyków potwierdza charakter ich ceramiki. Sami Filistyńczycy powiedzieli miejscowym, że pochodzą z Krety i z kraju “Hittim”, jak miejscowi nazywali Cypr. Wkrótce na Peloponezie wybuchła wojna między greckimi plemionami. Mieszkańcy północy, Grecy doryjcy, wykorzystali fakt, że główne siły Greków, Achaejczycy, udały się do Palestyny. Niespodziewany atak Dorów zmusił Achajczyków do ucieczki, najpierw na Kretę, a później na Palestynę. Przybycie nowych osadników doprowadziło do konfliktu między Cyprzem a jego dawnymi sojusznikami. Achaejczycy postanowili ustanowić pełną kontrolę nad Cyprzem.
Fenicjanie na Cyprze
W latach 1100-1075 p.n.e. wybuchła wojna między królami Alazji a Achejczykami. Stolica wyspy została zdobyta szturmem, a mieszkańcy zostali przeniesieni do jednego z punktów handlowych Achajczyków – Salaminy. Achaejczycy stopniowo przejmowali miasta etnocypryjskich i budowali własne, takie jak Soloi i Thomasos. Proces asymilacji i podporządkowania rdzennej ludności wyspy Achajczykom został przerwany dopiero po klęsce militarnej w 975 p.n.e., w wyniku powstania ludności palestyńskiej pod wodzą króla Dawida. Upadek głównych achajskich sił zbrojnych w Palestynie oraz utrata miast w Grecji zatrzymały podbój Cypru. Ustanowiono pokój. Terytorium wyspy było podzielone między kilka miast-państw. Wśród nich pozostały etniczne miasta Amathus, Marion i Lapithos.
Fenickie kupcy pojawiają się coraz częściej na Cyprze. Wyspę Cypr nazwali “Kittium”. Fenicjanie odtworzyli Kittion zniszczoną przez Achajczyków i założyli kilka kolejnych osad. Po pojawieniu się na Cyprze nauczyli się technik wytwarzania ceramiki dwuchromowej, która była szeroko eksportowana do krajów sąsiednich. Wytwarzano tu także naczynia według mykeńskich wzorców. Chociaż po zniszczeniu cywilizacji mykeńskiej przestała ona przybywać na Cypr, lokalni rzemieślnicy z powodzeniem kopiowali znane im produkty mykeńskie. Przez wiele wieków wyspa Cypr była “mostem” między pierwszymi formacjami państw Morza Śródziemnego i znalazła się na skrzyżowaniu starożytnych cywilizacji.
Historia Północnego Cypru: Okres archaiczny i Asyryjczycy na Cyprze
2800 lat temu rozpoczęła się nowa era historyczna w rozwoju wyspy Cypr – okres archaiczny. Charakteryzuje się pojawieniem się na wschodzie pierwszej “superpotęgi” starożytnego świata – Imperium Asyryjskiego. Jego król Sargon II (724–705 p.n.e.) podporządkował siedem głównych miast Cypru, które były zobowiązane do płacenia trybutu Asyryjczykom. Rządy Asyryjczyków wyschły w 612 p.n.e., po podboju Babilonu przez armie Medów i Scytów. Miasta Cypru uzyskały wolność, ale nie przez długi czas.
Dominacja Egipcjan
Starożytny Egipt, który zwiększył swoją siłę militarną, nasilił wojnę z sojuszem Fenicjan i miast cypryjskich. W bitwie morskiej zwyciężyła flota faraona Hofriego, a jego następca Ahmes III (569-525 p.n.e.) wysadził wojska na wyspie i podporządkował ją swojej władzy. Król Alazji, Eleuton, zdołał nawiązać dobre stosunki z Egipcjanami i pomógł im zdobyć wszystkie miasta wyspy. Najstarsze znane monety Cypru pochodzą z czasów panowania Eleutona. Inskrypcje na nich były wykonane w języku etnocypryjskim, którym wówczas posługiwała się większość mieszkańców wyspy.
Trybut płacony Egiptowi był ogromny. Cypr i Fenicja zaczęły szukać ochrony u nowego supermocarstwa – Imperium Perskiego. Dzięki jego pomocy miasta Cypru w 545 p.n.e. uwolniły się spod władzy faraona, stając się wasalami perskich królów. Hegemonia perska została ustanowiona na Cyprze przez wiele lat.
Klasyczny okres na Cyprze
W historii sztuki cypryjskiej okres ten nazywany jest “klasycznym” ze względu na pierwotne połączenie kultur etniczno-cypryjskich, wschodnich i greckich. W tym okresie lokalni rzemieślnicy zaczęli wytwarzać ceramikę i biżuterię wysokiej jakości.
W tym czasie zaczęły pojawiać się poważne różnice w życiu politycznym wyspy w poglądach ludności greckiej oraz potomków rdzennych mieszkańców – etnicznych Cypryjczyków. Miasta zdominowane przez etnicznie Cypryjczyków i Fenicjan: Amathus, Kition, Salamis, Marion, były zadowolone z pozycji zamożnych perskich protektoratów.
Miasta Tamasos i Sholoi, założone później, były głównie greckie i wspierały “helleniczną solidarność”. W 450 p.n.e. dołączyli do buntu greckich kolonii w Azji Mniejszej i otrzymali pomoc z Aten. Na wyspie pojawiły się greckie siły ekspedycyjne. Stabilność i dobrobyt zostały zastąpione przez wojnę trzydziestoletnią.
Podbój wyspy przez Greków
Rozpoczął się drugi okres podboju wyspy przez Greków. Przez krótki czas Ateńczykom udało się podporządkować większość miast Cypru i umocnić władzę greckich dynastii Teokrydesów. Król Oneilos, korzystający z szerokiego wsparcia wojskowego z Aten, rozpoczął oblężenie Amatosu, ostatniego miasta rządzonego przez królów etnocypryjskich. Aby pomóc etno-cypryjczykom, Persja wysłała silne siły ekspedycyjne i flotę na wyspę.
W bitwie morskiej zwyciężyła flota grecka, ale w decydującej bitwie na równinie koło Salaminy połączone siły greckich miast Cypru starły się z dobrze wyszkoloną armią perską. W trakcie bitwy spartański Stasnor przeszedł na stronę Persów i poprowadził do nich rydwany wojenne, które stanowiły główną siłę uderzeniową wojsk cypryjskich miast. Oneilos wraz z oddziałem najlepszych greckich najemników zdołał przebić się przez formacje bojowe Persów i zabić dowódcę wojskowego Artibiosa. Wynik bitwy rozstrzygnęli wojownicy Amathus – etniczni Cypryjczycy, którzy walczyli po stronie Persów. Otoczyli Oneilosa i go zabili. Głowa króla została przywieziona do Amathus jako trofeum wojenne, a później pochowana przez kapłanów.
Historia północnego Cypru i panowanie perskie
Dominacja Persji na Cyprze została przywrócona na długi czas. W 480 p.n.e. 150 cypryjskich statków brało udział w kampanii perskiego króla Kserksesa w Grecji.
Cypr pozostał cenionym celem atenskich operacji wojskowych. W 478 p.n.e. na wyspę ponownie wylądowały siły ekspedycyjne. Wykorzystał Cypr jako bazę do kampanii wojskowej przeciwko Egiptowi (tak jak 700 lat temu!). Pomimo wysiłków Ateńczyków, potomkowie etnocypryjczycy, polegając na wsparciu Persów, zdołali utrzymać Amathus i Kition.
Język grecki stopniowo zaczął wypierać etnocypryjczyków. Inskrypcje na monetach Salaminy były już wykonane po grecku. Wszystko to przyczyniło się do rozwoju handlu z Grecją i rozkwitu greckiej sztuki.
W 351 p.n.e. królowie Cypru próbowali pozbyć się perskiej władzy, ale zdając sobie sprawę, że Persowie nie poradzą sobie z nimi, zwrócili się ku problemom wewnętrznym, czekając na pojawienie się nowej siły zewnętrznej zdolnej zmiażdżyć perską supermocarstwę.
Głównymi partnerami handlowymi Cypru były: Grecja, Egipt, Lewant, wyspy Morza Egejskiego oraz miasta Azji Mniejszej. Towary cypryjskie wypełniały niezliczone słowiańskie miasta regionu Morza Czarnego i na Krymie.
Historia Północnego Cypru: Aleksander Wielki i koniec panowania perskiego na Cyprze
W 336 p.n.e. na politycznym horyzoncie wschodniego Morza Średniego pojawiła się potęga zdolna zmiażdżyć perską supermocarstwo w osobie macedońskiego króla Aleksandra Wielkiego. Po podboju Grecji wielki dowódca przeprowadził szybką kampanię do Azji, w serce Imperium Perskiego. Jego dar wojskowy pozwolił mu pokonać armię perską w bitwie pod Issus w 333 p.n.e., co oznaczało koniec perskich panów w Azji i wschodnim regionie Morza Śródziemnego. Jednak nagła śmierć wielkiego dowódcy w 323 p.n.e. pogrążyła jego państwo w chaosie. Rozpoczęła się długa wojna między dowódcami armii macedońskiej o podział dziedzictwa wielkiego przywódcy. Cypr był kwestionowany przez kilku pretendentów. I to wszystko dzięki jego zasobom naturalnym – miedzi i rusztowania. Przez 27 lat wyspa zmieniała właścicieli.
Pod koniec walki macedońskich dowódców o wyspę wszystkie lokalne dynastie królewskie zostały zniszczone. Ptolemeusz zwyciężył, obejmując także kontrolę nad Egiptem. Pod panowaniem dynastii założonej przez Ptolemeusza Cypr przez dwa i pół wieku. Jednak dynastia ptolemejczyków, stając się sojusznikiem Rzymu, stała się od niego zbyt zależna.
Senat Rzymski
W 81 p.n.e. doszło do takiego incydentu, gdy senator Clodius Pulcher został porwany przez piratów. Wkrótce jednak uciekł i przypadkowo trafił na Cypr. Tam zwrócił się o pomoc finansową do Ptolemeusza z Cypru, ale ten rozkazał wypędzić “oszusta”. Senator, który podpisał kontrakt jako marynarz na statku handlowym, mimo to mógł wrócić do Rzymu. Po objęciu ważnego stanowiska trybuna tam, podjął wszelkie starania, by zdobyć wyspę przez Rzym. W 58 p.n.e. Senat wysłał na Cypr niewielki oddział wojskowy, który ustanowił władzę rzymską bez żadnego oporu.
Pod rządami rzymskiego senatu wyspa pozostała do 47 p.n.e., kiedy to znakomita królowa Egiptu, Kleopatra, otrzymała ją w prezencie od swojego kochanka Marka Antoniusza. Utrzymał Cypr pod jej panowaniem, lecz po przegranej bitwie morskiej z rywalem Oktawianem w 42 p.n.e. popełnił samobójstwo. Kleopatra wolała ukąszenie jadowitego węża. Jej śmiercią zakończył się długi okres w historii wyspy, gdy Cypr, będąc na głównych szlakach cywilizacji Azji Zachodniej i Morza Śródziemnego, zdołał stworzyć własny, charakterystyczny styl artystyczny i stać się jednym z głównych ośrodków handlowych starożytności.
Historia Północnego Cypru: Cesarstwo Rzymskie i rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa
Ludność wyspy żyła dobrze pod rządami potężnego Rzymu. Cypr znajdował się daleko od granic imperium i teatrów działań wojennych. Miasta były zarządzane według wzoru rzymskiego – gminy i miały znaczną niezależność w rozwiązywaniu problemów wewnętrznych, aż do prawa do emisji własnych miedzianych monet. Rzymski prokonsul, którego rezydencja znajdowała się w pałacu Ptolemeusza w Pafos, kontrolował jedynie pobór podatków i arbitraż. Rzym nie utrzymywał znaczących sił zbrojnych na wyspie, ograniczając się do nominalnej obecności wojskowej eskadry. Pozostając ważnym ośrodkiem produkcji ceramiki i miedzi, prowadząc pośredni handel zbożem między Egiptem a zachodnimi prowincjami Cesarstwa Rzymskiego, Cypr przez długi czas żył w ciszy i dobrobycie, rozwinęła się tu kultura rzymska i sztuka, mieszając się z grecką, tworząc niezwykły klimat.
Apostołowie Paweł i Barnabasz na Cyprze
W 45 roku n.e. uczniowie Jezusa Chrystusa, Paweł i Barnabas, przybyli do Pafos z misją apostolską. Ten ostatni pochodził z żydowskiej rodziny z miasta Salamis. Apostołowie nawrócili prokonsula Sergiusza Pawła na chrześcijaństwo, co przyczyniło się do szybkiego rozprzestrzeniania się wiary chrześcijańskiej na wyspie. Ludność była wówczas wielonarodowa. Chociaż Rzymianie nie osiedlali się tutaj, ograniczając się do odwiedzania świątyni Afrodyty raz w roku, przybycie osadników z innych prowincji Cesarstwa Rzymskiego było imponujące. Sytuacja zmieniła się, gdy znaczne masy Żydów z Palestyny zaczęły przybywać na wyspę.
Mieszkańcy Palestyny, którzy szukali schronienia przed wojnami między generałami Aleksandra Wielkiego, pojawili się na wyspie Cypr pod panowaniem Ptolemeusza.
Król Judei, Herod Wielki, wydzierżawił od Senatu kopalnie miedzi na wyspie i przesiedlił tu tysiące Żydów do ciężkiej pracy górniczej. To wszystko nie przeszkadzało greckim kupcom. Jednak napływ osadników z Palestyny się zwiększył. Stanowili większość ludności Salaminy, głównego centrum handlowego Cypru, którego starożytna giełda papierów wartościowych, “agora”, była jedną z największych w Cesarstwie Rzymskim. Żydzi stopniowo przejęli hurtowy handel egipskim chlebem, stając się coraz groźniejszymi rywalami Greków.
Zaostrzone napięcia między greckimi a żydowskimi grupami ludności wyspy doprowadziły do krwawych starć w latach 116-117. W wyniku krwawych starć międzykomunalnych zginęło kilka tysięcy osób.
Salamina, główna arena epok niepokojów, została całkowicie zniszczona. Miejscowi Grecy, wspierani przez wysokich rangą rodaków mieszkających w Rzymie, zdołali przekonać Senat, że tylko wypędzenie Żydów może przywrócić wyspie spokojne życie. Po długich naradach Senat podjął decyzję, a ocalałych żydów przesiedlono do Palestyny. Chociaż Żydom zakazano wstępu na wyspę pod groźbą śmierci, niewielka ich liczba wróciła na Cypr w ciągu kilku lat. Jednak nigdy nie osiągnęła dawnej liczby i znaczenia.
W 269 roku przez wyspę przeszła fala zdobywców “przestrzeni życiowej” – “Goci”, ale oni również nie wahali się udać na Bałkany.
Historia Północnego Cypru: Cesarstwo Bizantyjskie i najazdy arabskie
Miasto Salamis zostało odtworzone w dawnym blasku za panowania cesarza Konstantyna i przemianowane na Constantia. Ponownie stał się stolicą Cypru. W 330 roku stolica Cesarstwa Rzymskiego została przeniesiona z Rzymu do Konstantynopola, a chrześcijaństwo stało się religią oficjalną. W 395 roku Cesarstwo Rzymskie podzieliło się na zachodnie i wschodnie, a Cypr stał się częścią wschodniego Cesarstwa, które nazywano Bizancjum i istniało przez około 8 wieków.
W Cesarstwie Bizantyjskim biskupi byli ważnymi postaciami. Cypryjscy biskupi nie byli zadowoleni z podporządkowania się Antiochijskiemu Patriarchatowi Apostolskiemu i na Soborze Efezkim w 413 roku uzyskali prawo autokefalii – samorządności. Dekret Soboru miał zostać zalegalizowany przez cesarza Zenona. Arcybiskup Cypru, aby zapewnić go o ważności swoich roszczeń, powołał się na fakt, że grób apostoła Barnaby znaleziono w pobliżu Salaminy. Nie mogąc oprzeć się argumentom biskupów, cesarz Zenon ogłosił Kościół Cypru autokefalicznym w 488 roku. Kościół otrzymał prestiżowy tytuł “apostolski”. Wszystko szło tak dobrze, że tylko epidemie i klęski żywiołowe mogły zakłócić rozwój i dobrobyt wyspy, ale wtedy rozpoczął się długi, trzystuletni etap wojen Bizancjum z kalifami arabskimi. Rozpoczynając się w Palestynie, walki militarne między Bizantyjczykami a Arabami szybko nabrały charakteru na dużą skalę.
Rozprzestrzenianie się islamu na Cyprze
W 632 roku Abu Bakr, krewny proroka Mahometa, wysadził na wyspie wojsko desantowe i na krótki czas ją opanował. Bizantyjczycy, wysyłając wojska, odesłali Cypr. Następnie, w 647 roku, na wyspę przybył kalif Damaszek Muwaya z flotą liczącą 1700 statków. Zdobywając Konstancję szturmem, przejął kontrolę nad Cyprzem. Mieszkańcy musieli płacić kalifowi coroczny trybut w wysokości 7200 złotych monet, pozostać lojalni i raportować o lądowaniu wojsk bizantyjskich na wyspie. Po przejęciu kontroli nad Cyprzem Arabowie zostawili tam swoje garnizony i zaczęli budować meczety. Na wyspie powstała dość znacząca populacja muzułmańców.
Tak więc w okresie wojsk arabsko-bizantyjskich islam rozprzestrzenił się wśród niektórych mieszkańców wyspy. Zbudowano muzułmańskie ośrodki religijne. Najważniejsze z nich to meczet Halla Sultan Tekke. A także grobowiec islamskich męczenników na północy wyspy – Tekke Ghazart Omar.
Arabowie przywieźli na Cypr nowe rodzaje upraw. Produkcja cukru i jedwabiu stała się główną gałęzią gospodarki wyspy.
Arabowie i chrześcijańska ludność Cypru
Arabscy kalifowie dynastii Ommejadów byli dość pobłażliwi wobec lokalnej ludności chrześcijańskiej. Pod ich wodzą na Bliskim Wschodzie powstało osobliwe i unikalne połączenie kultury muzułmańskiego Wschodu z tradycjami Rzymu. Mistrzowie mozaiki i fresków z Cypru dekorowali meczety i prywatne rezydencje kalifów. Na przykład główny meczet Damaszku za panowania kalifa Walida I. Twórcy doskonale potrafili przedstawiać nie tylko naturę, ale także postacie ludzi, nawet nagie. Osłabienie pozycji Arabów na Cyprze rozpoczęło się w 683 roku.
Na mocy traktatu pokojowego z cesarzem bizantyjskim garnizon arabski został wycofany, a wyspa podzielona na strefy. Następnie nieprzewidywalny cesarz bizantyjski Justynian II przeniósł chrześcijańską część mieszkańców wyspy do Azji Mniejszej, gdzie nad Morzem Marmarskim powstało miasto Justinianoupolis. Inna część populacji wyspy uciekła do Syrii. Wszystko to doprowadziło do załamania gospodarki i zniszczenia miast Cypru. Dopiero w 698 roku cesarz bizantyjski Tyberiusz III i kalif Damaszku podpisali pokój. Ludność mogła wrócić na Cypr, zarówno z Bizancjum, jak i z Syrii. Pojawienie się społeczności maronickich chrześcijan na wyspie sięga tego okresu.
Panowanie Bizancjum
Panowanie Arabów na wyspie trwało kolejne 200 lat, ale Bizantyjczycy ponownie podjęli próbę odzyskania wyspy. W 965 roku błyskotliwy dowódca Nicefor Fokas zadał kilka klęsk wojskom arabskim, a wyspa wróciła pod kontrolę Bizancjum. Rozpoczął się powolny wzrost liczby mieszkańców. Wraz z nowymi klasztorami bizantyjskimi odrestaurowano także stare miasta. Miasto Lefkosia, dogodnie położone w centrum wyspy, z dala od działań wojennych, zyskało na znaczeniu. Został odbudowany i stał się rezydencją bizantyjskiego gubernatora Cypru.
Cypr podczas I krucjaty odegrał ważną rolę jako baza żywnościowa dla armii krzyżowców podczas oblężenia Antiochii. Nowi sąsiedzi, krzyżowcy, okazali się równie niebezpieczni niż kalifowie arabcy. Książę Reynold z Anticheum wraz z gaskońskimi rycerzami i ormiańskimi najemnikami zaatakował wyspę w 1156 roku. Po pokonaniu niewielkiej armii bizantyjskiego gubernatora, Gaskonowie i Ormianie przez trzy tygodnie prowadzili rabunki i rozbóje. Po splądrowaniu mieszkańców i dowiedzeniu się o zbliżaniu się floty bizantyjskiej, wojska księcia opuściły Cypr. Od tego czasu mieszkańcy wyspy żyją w ciągłym strachu, czekając na kolejne ataki.
Historia Północnego Cypru: Ostatni bizantyjski gubernator i pierwszy Brytyjczyk na Cyprze
W XII wieku Cesarstwo Bizantyjskie zaczęło doświadczać coraz poważniejszych trudności militarnych, z trudem odpierając liczne najazdy wojowniczych sąsiadów na zachodnich i wschodnich granicach. Osłabienie władzy cesarskiej doprowadziło do kilku buntów przeciwko gubernatorom Cypru. Ostatni bizantyjski gubernator Cypru, Izaak Dukas-Komnen, był wnukiem cesarza bizantyjskiego Manuela I. Wykorzystując zamach pałacowy w Konstantynopolu, Izaak ogłosił się cesarzem Cypru. Mianował jednego z mnichów patriarchą wyspy i koronował go.
Isaac okazał się okrutnym i chciwym władcą, który okradł swój lud do kości. Gdy dowiedział się, że jego syn przeszedł na “wiarę łacińską”, Izaak go wykonał egzekucję. Z pomocą oddziałów ormiańskich najemników Isaac trzymał mieszkańców wyspy w ciągłym strachu. Gdyś był więziony przez krzyżowców, Isaac nienawidził ich z śmiertelną nienawiścią. Obiecał kalifowi Saladdinowi, że nie udzieli żadnej pomocy krzyżowcom i nie pozwoli im wylądować na Cyprze. Trwało to aż do wiosny 1191 roku.
W tym czasie dwa okręty krzyżowców rozbiły się w Zatoce Limassol podczas silnej burzy. Trzeci statek miał szczęście schronić się w porcie Limassol. Issak nakazał zatrzymać wszystkich krzyżowców na ocalałym statku. Okazało się, że na statku były dwie szlacheckie damy. Są to panna młoda króla Ryszarda I Angielskiego, księżniczka Berengaria Nawarska oraz siostra króla, księżniczka Joanna. Mieli ze sobą silną straż składającą się z wybranych angielskich rycerzy i najlepszych królewskich łuczników. Damy poprosiły o świeżą wodę i pozwolenie na czekanie w porcie na przybycie statków króla Ryszarda I, Lionheart. W Palestynie armia jego sojusznika, króla Francji, już na niego czekała. Rozpoczynała się trzecia krucjata.
Impostor Cesarz
Samozwańczy “cesarz” Isaac postanowił wziąć narzeczoną i siostrę króla jako zakładników, aby uniemożliwić krzyżowcom lądowanie na wyspie. Zakazując dostarczania świeżej wody na statek, zaprosił damy do przeniesienia się do jego zamku w Limassol. Ostrożne księżniczki odmówiły tej propozycji, a ich strażnicy zostali postawieni w pełnej gotowości. Następnie Izaak wezwał wojska z Nikozji, by siłą przejąć statek, ale był za późno. Kilka okrętów Lionheart Richarda wpłynęło do Zatoki Limassol na pełnym żaglu. Król spieszył się do Palestyny, ale gdy dowiedział się o utracie dwóch swoich statków i odmowie cesarza Izaaka udzielenia pomocy ocalałemu statkowi, co wywołało u księżniczek rozschorzenia, wpadł w furię i postanowił dać bezczelnemu człowiekowi nauczkę.
Król Anglii wysadził swoje wojska na brzeg, a samozwańczy “cesarz” ledwo zdołał uciec do Nikozji. Ryszard, wysyłając posłów po wsparcie do Palestyny, uroczyście obchodził swój ślub z księżniczką Berengarią w kościele św. Jerzego w Limassol. Tam została koronowana koroną angielską. Król Ryszard wysłał ultimatum do Izaaka, w którym zaoferował wypłatę odszkodowania w wysokości 20 osób. 000 złotych monet i oddał mu do dyspozycji dwa nowe statki. Aby zagwarantować przyszłą lojalność władcy Cypru, jego córka musiała udać się do Palestyny. Izaak nie chciał rozstać się z pieniędzmi i zerwać traktatu z Saladdinem, którego bał się bardziej niż króla Ryszarda. Licząc na niewielką liczbę sił króla angielskiego, wypowiedział wojnę krzyżowcom. Jednak król Ryszard zdołał otrzymać posiłki z Palestyny.
Ostatnie dni Bizancjum
Armia Isaaca Doukasa-Komnena została pokonana przez zaciekły atak rycerskiej kawalerii krzyżowców w bitwie na równinie koło Nikozji. Isaac wycofał się w góry, gdzie ukrywał się przed wrogami w jednym lub drugim trudno dostępnym zamku. Został pojmany przez krzyżowców w klasztorze apostoła Andrzeja i zabrany do Ryszarda. Izaak prosił króla tylko o jedno – zakucie go łańcuchami ze srebra i złota, tak jak miało to miejsce w Bizancjum podczas aresztowania członków rodziny cesarskiej. Richard się zgodził i kajdany zostały zrobione z dnia na dzień. Krzyżowcy zabrali byłego samozwańczego “cesarza” do Syrii, a jego córkę wysłano do Normandii. Wyspa Cypr została uznana za własność angielskich monarchów. Richard zabrał połowę pieniędzy, które posiadała każda rodzina na wyspie, mianował angielskiego gubernatora i szeryfa, opuścił mały garnizon i udał się do Palestyny.
Templariusze, Lusignanie, Wenecjanie
Podczas trzeciej krucjaty w 1191 roku wyspa została zdobyta przez krzyżowców. Ale król Anglii Ryszard Lwie Serce rozumiał, jak trudne będzie rządzenie wyspą. Dlatego postanowił sprzedać ją zakonowi templariuszom. Po powstaniu na wyspie zakon templariuszy odrzucił ją, a Richard odsprzedał ją Guyowi de Lusignan. Tak więc panowanie frankijskich królów dotarło na wyspę Cypr, które trwało około 300 lat. Katolicyzm stał się religią państwową na wyspie, ale Kościół prawosławny pozostał zachowany. Na Cyprze panowały obyczaje feudalnej Europy. Nikozja stała się stolicą Cypru. W 1489 roku królowa Caterina Cornaro z Cypru abdykowała z tronu cypryjskiego na rzecz Wenecji, kończąc tym samym okres panowania dynastii frankijskiej.
Po abdykacji ostatniej królowej Cypru, Katariny Cornaro, na rzecz Republiki Weneckiej, Cypr stał się wojskowym posterunkiem we wschodnim Morzu Śródziemnym. Przez ponad 80 lat nad wyspą powiewał sztandar ozdobiony herbem Republiki św. Marka z wizerunkiem lwa. Jednak przybycie Wenecjan nie poprawiło sytuacji gospodarczej i kulturalnej na wyspie. Stopień niezadowolenia z administracji Wenecjan był tak duży, że rozpoczęła się masowa exodus z wyspy. Dominacja wenecka na wyspie zakończyła się zdobyciem wyspy przez Turcję po krwawej i długotrwałej wojnie.
Historia Północnego Cypru: Imperium Osmańskie
Do 1573 roku tureckie panowanie na Cyprze zostało mocno ugruntowane pod naporem armii osmańskiej. Z zamożnego królestwa Franków Cypr przekształcił się w zacofaną prowincję Imperium Osmańskiego. Armia Mustafy Paszy opuściła Cypr, pozostawiając po sobie niewielką załogę liczącą 1 000 janczarów i 2 500 spagów. Nowe władze utworzyły stanowisko Dragomana, oficjalnego tłumacza gubernatora Cypru. Do jego obowiązków należało zarządzanie biurem gubernatora. Arcybiskup Kościoła Prawosławnego Cypru otrzymał tytuł “Ethnarcha” i był uważany za głowę greckiej ludności wyspy. Doszło też do poważnych zmian w życiu zwykłych ludzi. Pańszczyzna została zniesiona, a ziemia przekazana chłopom. Grecka ludność mogła dokonywać wszelkich transakcji z ziemią, cena ziemi stała się stała.
Z czasem rząd sułtana zaczął przesiedlać muzułmanów z Anatolii na wyspę. W ciągu pierwszych dwóch lat na wyspę przeprowadziło się 8 000 tureckich rodzin. Osadnikom przyznano ziemie należące do Kościoła katolickiego i Senatu Wenecji.
Pretendenti do wyspy
Jednak wkrótce po zdobyciu Cypru przez Imperium Osmańskie, książę Karol Sabaudzki, następca królowej Charlotty, roszczy sobie prawa do wyspy. Książę zaoferował sułtanowi przekazanie Cypru jako wasala, na co sułtan odmówił. Jednak książę Sabaudii nie zrezygnował z prób odzyskania Cypru. Zaproponował arcybiskupowi Kościoła Prawosławnego Cypru pomoc w zdobyciu władzy nad wyspą. Warunki proponowanej kapitulacji przewidywały zachowanie pozycji kościoła na wyspie, którą zajmował za panowania sułtana. Arcybiskup był gotów zwrócić ich kościoły katolikom pod warunkiem, że na wyspie nie będzie jezuitów, Hiszpanów, Genueńczyków ani protestantów. Sprawy obrony zostały przekazane księciu Sabaudii, ale prawo do utworzenia rządu pozostało w rękach arcybiskupa. Później arcybiskup porzucił pomysł przywrócenia monarchii na wyspie i zwrócił swoje poglądy na Grecję.
Na wyspie panowała powszechna korupcja. Arcybiskup, który miał wielką władzę, oraz Dragomon pobierali podatki od ludności. Wymuszanie podatków było przeprowadzane z niewiarygodną okrutnością.
The Idea of Enosis
Od 1817 roku w Grecji wybuchł ruch rewolucyjny. Następnie na Cyprze pojawili się przedstawiciele różnych tajnych stowarzyszeń. Arcybiskup Kypreanos nie chciał ich widzieć, ale zaczął przeznaczać znaczne sumy pieniędzy na potrzeby propagandystów. Działania te stały się początkiem finansowania organizacji podziemnych, które głosiły ideały “Enosis” dotyczące zjednoczenia Cypru i Grecji w jedno państwo.
Idea “Enosis” przyciągnęła arcybiskupa, ponieważ pod względem rangi i przywilejów arcybiskupi Cypru wywyższali hierarchów Kościoła Greckiego Prawosławnego. Dlatego wraz z zjednoczeniem krajów arcybiskup Cypru musiałby zostać głową Helleńskiego Kościoła Prawosławnego. Ten prosty powód skłonił arcybiskupów Cypru do poparcia ideologów “walki z tureckim uciskiem”.
W Europie zbierały się chmury I wojny światowej. Niemieckie poglądy na temat niemieckiej aneksji Cypru, Krety i Rodos zaniepokoiły brytyjskiego premiera, lorda d’Israeliego. Rząd brytyjski rozpoczyna negocjacje z Turcją w sprawie sojuszu wojskowego. Cypr, dysponujący idealną strategiczną pozycją na wschodnim Morzu Śródziemnym, stał się “niezatapialnym pancernikiem” brytyjskiej floty. Negocjacje w sprawie organizacji brytyjskiej bazy wojskowej na wyspie zakończyły się sukcesem. W czerwcu 1878 roku podpisano porozumienie między stronami. 1 lipca 1878 roku brytyjski admirał Howe otrzymał rozkaz wypłynięcia ze swoją eskadrą z Egiptu na Cypr. A już 12 lipca w Nikozji podniesiono brytyjską flagę. W ten sposób Cypr znalazł się pod kontrolą brytyjskiej administracji królewskiej.
I znowu flaga brytyjska
Wysoki Przedstawiciel Królowej stał się szefem angielskiej administracji królewskiej na wyspie. Pod jego kierownictwem funkcjonowała Rada Legislacyjna, składająca się z 4 Anglików i 4 lokalnych mieszkańców. Brytyjczycy całkowicie usunęli Cypryjski Kościół Prawosławny z władzy. Arcybiskup znosił taki stan rzeczy, ponieważ istniała możliwość powrotu władzy sułtana na wyspę.
W 1882 roku na wyspie przeprowadzono reformę administracyjną. W rezultacie utworzono Radę Wykonawczą, składającą się z 6 mianowanych członków i 12 wybranych członków (9 ze społeczności greckiej, 3 z tureckiej). Wysoki Przedstawiciel Królowej miał prawo weta i zatwierdzał wszystkie decyzje Rady Wykonawczej. Ponadto, dzięki brytyjskim władzom, wyspa miała własne przepisy regulujące systemy edukacji i opieki zdrowotnej. Znaczne środki zainwestowano w rozwój sieci drogowej, przemysł górniczy oraz budowę portu. Na Cyprze zbudowano nawet linię kolejową.
Wielka Brytania regularnie deklarowała Turcji, że jest gotowa zwrócić Cypr pod swoją jurysdykcję, pod warunkiem przestrzegania wszystkich klauzul traktatu. Jednak po wybuchu wojny, gdy Wielka Brytania i Turcja znalazły się w różnych blokach wojskowych, warunki ich sojuszu stały się nieważne. Cypr został ogłoszony dominium Korony.
W październiku 1915 roku Grecja miała szansę na aneksję Cypru. Wielka Brytania, zaniepokojona osłabieniem Ententy, poszukiwała nowych członków i zaprosiła Grecję do udziału w wojnie na froncie bałkańskim w pobliżu Salonik. W związku z tym obiecała przekazać Cypr Grecji po zwycięstwie w wojnie. Grecja jednak się nie zgodziła, czekając do 1917 roku, kiedy kwestia zwycięzców nie pozostawiła wątpliwości, więc przegapiła szansę na przejęcie Cypru. A Wielka Brytania z kolei zawarła tajny traktat “Sykes-Picot” z Francją, mający na celu zablokowanie wszelkich prób Grecji zdobycia Cypru w przyszłości.
Historia Północnego Cypru i panowania brytyjskiego
Po zakończeniu wojny brytyjska administracja aktywnie przejęła zarządzanie wyspą. Przeprowadzono szereg reform: wprowadzenie cenzury mediów, reformę systemu edukacji, zorganizowano Departament Zabytków, którego praca miała na celu ochronę zabytków historycznych i badanie starożytnej historii Cypru.
Jednak zwolennicy Enosisa, pod przywództwem arcybiskupa Cypru, utworzyli “Zgromadzenie Narodowe”, które było równoległą nielegalną władzą wykonawczą. “Zgromadzenie Narodowe” chciało, aby Cypr dołączył do Grecji. Zwolennicy Enosa zorganizowali próbę buntu w Nikozji i spalili pałac brytyjskiego gubernatora. Rząd brytyjski z kolei zwiększył liczbę żołnierzy na wyspie i w 1933 roku zablokował wybór nowego arcybiskupa Cypru.
Na Morzu Morskim podczas II wojny światowej Cypr był tyłem sił brytyjskich. Wielu Cypryjczyków brało udział w wojnie w szeregach armii brytyjskiej. W 1947 roku rząd Partii Pracy pozwolił na wybór nowego arcybiskupa Cypru, co było fatalnym błędem brytyjskich polityków.
Historia Północnego Cypru: Trudne lata
Na Cyprze powstała podziemna organizacja terrorystyczna EOKA, pod przywództwem byłego pułkownika greckiej armii Grivasa. Grivas uważał, że naturalne warunki na Cyprze są idealne do prowadzenia wojny partyzanckiej na wyspie. Jedynym zmartwieniem była naturalna skłonność Cypryjczyków do spokojnego, spokojnego życia oraz ich nieufność wobec wszelkiego rodzaju przygód, ale liczył na entuzjazm i entuzjazm młodzieży. W 1949 roku arcybiskup Makarios II z Cypru zorganizował “referendum”, aby ustalić stosunek ludności greckiej do idei “Enosis”. W rezultacie arcybiskup ogłosił, że 98% Greków na Cyprze popiera pomysł przyłączenia się do Grecji.
W lipcu 1954 roku nowy arcybiskup Cypru, Makarios II, spotkał się z Grivasem w Atenach i wspólnie z nim utworzył centrum spiskowe – Sobór Rewolucyjny. Centrum to miało rozważyć przygotowania i koordynację firmy do realizacji programu Enosis na Cyprze. Tajna organizacja EOKA utworzona przez Grivasa na Cyprze zrzeszała w swoich szeregach dużą liczbę młodych ludzi, uczniów i licealistów. Ataki terrorystyczne pochłonęły coraz więcej ofiar, ginąc brytyjskich żołnierzy, angielskich turystów, anglofilskich Greków i policjantów.
Napięta sytuacja
Policja składała się z lokalnej ludności, Greków i Cypryjczyków tureckich. W tym kontekście działania wobec policji wywołały rosnące napięcia między grecką a turecką ludnością. Przywódcy turecko-cypryjscy wypowiedzieli oświadczenia, że nie akceptują idei Enosis i wolą pozostać obywatelami brytyjskimi. Turcja ze swojej strony uważnie śledzi wydarzenia na Cyprze i jasno dała do zrozumienia, że podejmuje wszelkie środki w celu ochrony tureckiej ludności na wyspie. Jednak działania terrorystyczne trwały nadal.
Grecja, pod presją krajów NATO, zgodziła się w 1957 roku usunąć hasło “Enosis” i zagwarantować niepodległość Cypru wraz z Turcją i Wielką Brytanią. Terror został powstrzymany, co utorowało drogę do podziału Cypru. Kwestia cypryjska pozostała jedną z głównych nie tylko dla lokalnej ludności, ale dla całego basenu Morza Śródziemnego. W lutym 1959 roku w Londynie przedstawiciele Anglii, Grecji, Turcji oraz grecka i turecka ludność wyspy podpisali pakiet dokumentów, które stworzyły podstawę prawną dla legislacji Republiki Cypru. Na tej wyspie powstała Niepodległa Republika Cypryjska.
Niepodległa Republika Cypru
Konstytucja przyjęta w Londynie przyznawała równe prawa polityczne społecznościom greckim i tureckim na wyspie oraz zakazywała ich aneksji do innego państwa. Arcybiskup Makarios został wybrany pierwszym prezydentem Cypru, a dr Fazil Küçük wiceprezydentem. Jednak prawdziwym celem prezydenta Makariosa była szybka likwidacja uformowanego państwa. A także kierownictwo Zjednoczonego Kościoła Helleńskiego Prawosławnego. W grudniu 1963 roku prezydent Makarios podjął próbę “pokojowego zamachu stanu”, przyznając parlamentowi cypryjskiemu 13 poprawek do Konstytucji.
Głównym celem zmian w Konstytucji było usunięcie tureckich Cypryjczyków ze struktur państwowych oraz stworzenie warunków prawnych dla przystąpienia Cypru do Grecji. Sąd Najwyższy Cypru odrzucił poprawki prezydenta Makariosa jako niekonstytucyjne. Za to przewodniczący Sądu Najwyższego był nękany i zastraszany przez greckich ekstremistów i zmuszony do rezygnacji. I na wyspie zaczął się chaos państwowy.
Historia Północnego Cypru i lata niepodległości
W ciągu trzech lat niepodległości na wyspie powstało kilka greckich organizacji paramilitarnych i “prywatnych armii”. Organizacje te miały na celu rozwiązanie kryzysu konstytucyjnego siłą. W 1964 roku oddziały “prywatnej armii” Grivasa zamierzały zdobyć wieś Erenkoy. Ta wieś miała strategiczne znaczenie dla tureckich Cypryjczyków. Tylko przez mały port tej wioski Turcy Cypryjczycy mogli otrzymywać broń i sprzęt z Turcji dla lokalnych jednostek samoobrony. Atak armii Grivasa został odparty przez oddziały TMT przy wsparciu tureckiego lotnictwa.
Tureckie rodziny cypryjskie były zmuszone szukać schronienia w wioskach otoczonych przez greckich terrorystów, pod ochroną sił samoobrony i jednostek ONZ. W 1964 roku Turcy Cypryjczycy stracili około 1000 osób, a strona grecka około 20.
Liczba greckich żołnierzy na wyspie osiągnęła 20 000 w 1967 roku. Jednak wbrew Konstytucji Cypru prezydent Makarios utworzył grecką “Gwardię Narodową” dowodzoną przez generała Grivasa. Te działania były częścią tajnego planu Akrita, by siłą wprowadzić Enosis. Dokumenty tego planu zostały później opublikowane w prasie greckiej. W tym okresie 25 000 tureckich Cypryjczyków zostało wygnanych ze swoich wiosek i stało się uchodźcami we własnym kraju.
Historia Północnego Cypru: Podział wyspy na dwie części
26 czerwca 1967 roku greccy członkowie parlamentu cypryjskiego przyjęli specjalną “Rezolucję o Enosis”, która nigdy nie została uchylona. Uznała aneksję Cypru do Grecji jako “historyczny cel narodowy” Greków Cypryjskich. Jednak Gwardia Narodowa wznowiła ataki na tureckie wsie w listopadzie 1967 roku. W tym czasie Grivas i prezydent Makarios nie zgadzają się co do swoich celów. Grivas pragnie władzy, pod jego presją Makarios zostaje usunięty ze stanowiska arcybiskupa. Nawet śmierć Grivasa w 1974 roku nie powstrzymała kryzysu. 15 czerwca 1974 roku oddziały Gwardii Narodowej i bojowników EOKA 2 zaatakowały budynki rządowe w Nikozji i rozpoczęły ostrzał cypryjskich komunistów.
Prezydent Makarios uciekł do brytyjskiej bazy wojskowej i opuścił Cypr. Gwardia Narodowa Grecko-Cypryjskich zaatakowała jednocześnie 33 tureckie wsie, a część ich mieszkańców została zabita. Dlatego 20 czerwca 1974 roku Turcja zdecydowała się wykorzystać swoje prawo jako gwarant porozumień zurychskich. Aby zapobiec aneksji Cypru do Grecji oraz zapewnić bezpieczeństwo tureckim Cypryjczykom. Tureckie wojska zostały sprowadzone na wyspę, pod ochroną mieszkańców wiosek, tureckich Cypryjczyków z północy i centrum wyspy.
Historia Północnego Cypru
Historia Północnego Cypru. 25 czerwca w Genewie otwarto konferencję pokojową dotyczącą Cypru. 30 czerwca uzgodniono i podpisano protokół definiujący zobowiązania stron do przywrócenia pokoju na wyspie. Turcja natychmiast wycofała swoje jednostki do ustalonych obszarów na północnym Cyprze. Jednak Gwardia Narodowa nie wycofała swoich jednostek z zdobytych tureckich wiosek i nadal zabijała cywilów. A gdy część ludności tureckiej schroniła się w twierdzy Famagusta, Grecy zorganizowali jej oblężenie i ostrzał z dachów wielopiętrowych budynków. Negocjacje w Genewie zostały przerwane. Armia turecka ustanowiła kontrolę nad całym terytorium północnego Cypru w ciągu trzech dni.
Od tego momentu na terytorium Cypru nie dochodziło już do starć etnicznych. W 1975 roku rozpoczął się proces negocjacji dyplomatycznych za pośrednictwem ONZ. W negocjacjach rozważano utworzenie państwa federalnego na Cyprze oraz organów samorządu lokalnego w dwóch państwach narodowych. Jednak negocjacje zostały zablokowane przez prezydenta Makariosa, który powrócił na Cypr. W ten sposób zostały zakłócone już uzgodnione warunki utworzenia państwa federalnego na Cyprze. Turcyjczycy jednostronnie przystąpili do realizacji uzgodnionego planu i ogłosili utworzenie “Tureckiego Federalnego Państwa Północnego Cypru”. Umożliwiło to utworzenie władz lokalnych, ustanowienie pokojowego życia i zakończenie wymiany ludności między narodowymi prowincjami Cypru w 1975 roku.
Źródło: Wolny Internet
Przygotowane: Julia Ozerje
Jeśli masz jakiekolwiek pytania dotyczące pozwolenia na pobyt, kupna biletów lotniczych. A także pytania dotyczące pełnomocnictwa apostilowanych – skontaktuj się z Veles Property. Nasze numery kontaktowe: 0533 826 0449 (Diana), 0533 840 4838 (Vera), 0533 833 3398 (Irina)
Przeczytaj więcej artykułów o Północnym Cyprze tutaj.
Śledź wydarzenia na Cyprze Północnym na naszym Telegramie i Instagramie
Oglądaj wszystkie nasze filmy na kanale YOUTUBE VELES
