Historia Cypru Północnego składa się z wielu kamieni milowych, których szczegółowy opis zostanie omówiony poniżej. Wyspa zaczęła być zamieszkana w okresie neolitu, który wyznaczył początek życia na Cyprze. W odległej przeszłości, w wyniku zjawisk naturalnych i kataklizmów, od wybrzeża Lewantu oddzielił się znaczny obszar lądu. Jest to związane z powstaniem wyspy Cypr. Tak narodziła się ta ogromna i majestatyczna wyspa.
Historia Cypru składa się z wielu kamieni milowych. Szczegółowa historia na ten temat pojawi się poniżej. Zaczął być zasiedlany w okresie neolitu, który wyznaczył początek życia na Cyprze.
Pierwsze ślady ludzkiej cywilizacji znalezione na terenie północnego Cypru pochodzą z początku VIII tysiąclecia p.n.e. Na samym krańcu Półwyspu Karpas znaleziono najstarszą osadę pochodzącą z okresu neolitu. Życie na Cyprze rozprzestrzeniło się z tej osady. Wybrzeże Syrii i Karpas dzieli zaledwie 95 km. Skaliste wysepki w skrajnym punkcie Półwyspu Karpas są pozostałościami istniejącego niegdyś łańcucha skał ciągnącego się od wyspy do wybrzeża Syrii. Przypuszczalnie pierwsi osadnicy dotarli na wyspę wzdłuż niej.
Już w tamtych czasach starożytni ludzie zajmowali się rolnictwem. W tym czasie rolnictwo rozwijało się powoli. Zajmowała się głównie hodowlą zwierząt z niewielkim udziałem rolnictwa i rzemiosła. Ludzie udomowili psy, kozy, owce, a według innych źródeł bydło i świnie. Zajmowali się rybołówstwem i zaczęli wytwarzać najprostszą ceramikę z lokalnych glin.
Jest oczywiste, że pierwsi ludzie na wyspie byli tego samego typu etnicznego, co ludność Lewantu, Semici. Wiadomo, że w VII tysiącleciu p.n.e. rozpoczęła się migracja semickich plemion „Chamitów” z Lewantu na zachód. Na szlakach migracyjnych tych plemion leżała wyspa Cypr. Migracja „Chamitów” trwała do 4500 r. p.n.e.
Po tym, jak duża część grzbietu Zafer opadła na dno, niewielu odważyło się dostać na wyspę od strony syryjskiego wybrzeża na małych łodziach wiosłowych. Liczba ludności Cypru rosła bardzo powoli. W tym czasie ludzie na kontynencie odkryli proces wytapiania miedzi i wytwarzania wyrobów z brązu. Oswoiliśmy konie i wynaleziono koło. Kolejne stulecie w życiu wyspy rozpoczęło się…
Historia Cypru Północnego: epoka brązu
W epoce brązu, między 3500 a 2750 rokiem p.n.e., nowa fala osadników przybyła na Cypr z południowego wybrzeża Anatolii (obecnie Turcja), które znajduje się zaledwie 60 km od wyspy. Ze względu na swój typ etniczny plemiona te należą do ludu Hetytów (grupa kaukaska). Wielu nowych osadników z Azji Mniejszej przywiozło na wyspę udomowione konie, broń z brązu i bardziej zaawansowaną ceramikę. Ponieważ nowo przybyli osadnicy posiadali już umiejętności pracy z miedzią, zaczęli aktywnie wykorzystywać złoża rud miedzi.
Po przybyciu na wyspę liczni osadnicy podporządkowali sobie starszą ludność semicką. Nastąpiła asymilacja grup etnicznych, które istniały na Cyprze: starożytnych Semitów i nowych Hetytów.
Powstał lud – etniczni Cypryjczycy, którzy słusznie uważani są za najstarszą populację wyspy Cypr.
Etno-cypryjczycy prowadzili aktywny handel z mieszkańcami wyspy Kreta – Pelazgami. Pelazgowie, będąc dobrymi żeglarzami, pojawili się na zachodnim wybrzeżu Krety, gdzie założyli swoje osady handlowe. Głównymi towarami była ceramika i broń, w produkcji której Pelazgowie poczynili znaczne postępy.
Około 1700 roku p.n.e. pojawiły się pierwsze osady typu miejskiego. Stały się one ośrodkami produkcji miedzi i ceramiki.
Alazja
Jedno z osiedli etnicznych Cypryjczyków powstało na wschodzie wyspy. Nazywało się Alasia i szybko stało się głównym ośrodkiem handlowym Cypru. Stąd nastąpił ożywiony handel z Syrią, Anatolią i Kretą. Nawiązano korzystne stosunki handlowe ze starożytnym Egiptem.
Jeden z przywódców orszaku Achajów, legendarny król Minos, żeni się z królową Kreteńczyków i zakłada nową dynastię. Pod rządami jego potomków Kreta doświadczyła rozkwitu kultury. Próbki jego nowych towarów – broni, ceramiki i biżuterii – są importowane na Cypr. Kultura minojska miała silny wpływ na archaiczny cypryjski styl artystyczny.
Na podstawie pisma hetyckiego etniczni Cypryjczycy stworzyli swój własny alfabet.
W latach 1400-1300 p.n.e. etniczni Cypryjczycy eksportowali miedź za pomocą małych statków przewożących około tony sztabek. W zamian na wyspę sprowadzano złoto, srebro, kość słoniową i ceramikę.
Cypryjska miedź cieszyła się dużym popytem we wschodniej części basenu Morza Śródziemnego, a zwłaszcza w Egipcie. Świadczy o tym odnaleziona przez naukowców w Egipcie korespondencja między faraonem Amenhotepem IV (1375-1385 p.n.e.) a królem starożytnej Alazji.
Rozkwit cywilizacji etniczno-cypryjskiej przypada na okres od 1400 do 1200 roku p.n.e. W tym czasie Alasia stała się jednym z największych centrów handlowych starożytnego świata. Na wybrzeżu syryjskim, w regionie Ras Shamra, założono dużą kolonię etniczno-cypryjskich, w której przechowywano towary i skąd prowadzono szeroko zakrojony handel hurtowy.
W starożytnych tekstach syryjskich wyspa nazywana jest „Yataniya”. Możliwe, że w języku etno-cypryjczyków brzmiało to jak „Koper”.
Achajowie i rozwój Cypru
Koniec cywilizacji minojskiej nastąpił w 1300 r. p.n.e. W tym czasie Kreta została zdobyta przez Achajów i ustanowiła tam władzę dynastii Knossos. Achajowie przejęli stosunki handlowe Kreteńczyków. Podczas swoich licznych wypraw handlowych na wyspę, zaczynają uważniej przyglądać się wrażliwym punktom murów miejskich Alazji. Ale czas achajskiej inwazji na Cypr jeszcze nie nadszedł.
W 1290 r. p.n.e. wybuchła wojna między Imperium Hetytów a Egiptem o dominację w Palestynie i Syrii. W bitwie pod Kadin armia faraona została pokonana. Hetyci wysłali również wojska na Cypr, aby odciąć Egipcjanom dostęp do miedzi. Potężna armia hetycka przypuściła szturm na Alazję. Do 1200 r. p.n.e. wyspa Cypr była zależna od Imperium Hetytów. Hetyci wykorzystywali Cypr jako miejsce wygnania dla szlachetnych przestępców. Świadczą o tym gliniane tabliczki ze starożytnej stolicy Hetytów. Na Cyprze zachowała się ograniczona władza lokalnych królów. Miasto Alasia szybko się odbudowało i zostało znacznie ufortyfikowane.
Upadek Hetytów
W 1200 r. p.n.e. rozpoczęła się inwazja plemion frygijskich na wschodnią Anatolię, które przekroczyły Dardanele do Azji Mniejszej. Długa wojna z Frygijczykami doprowadziła do upadku Hetytów. Pozwoliło to królom etnicznych Cypryjczyków pozbyć się ucisku imperium hetyckiego. W tym samym czasie nawiązano więzy sojusznicze z Achajami, którzy wysłali dużą ekspedycję wojenną na zachodnie wybrzeże Azji Mniejszej.
Znajdowało się tu miasto Troja. To starożytne państwo kontrolowało regiony Dardaneli i Morza Marmara. Troja była sprzymierzeńcem Imperium Hetytów. Poemat Homera „Iliada” opisuje epizod, w którym achajski król Agamemon otrzymał piękną kolczugę bojową, którą wysłał w prezencie król Cypru – Kyniros. Homer używa greckiej wymowy etno-cypryjskiego imienia króla w poemacie – Kunea. Wojna trojańska trwała od 1194 do 1184 roku p.n.e. Trojańczycy otrzymali wsparcie militarne od Hetytów, ale ze względu na wojnę z Frygijczykami nie mogło ono mieć znaczącego znaczenia.
Po upadku Troi Achajowie zaczęli zakładać ufortyfikowane posterunki na wybrzeżu południowej Anatolii. Istnieją dowody na bliskie związki Cypru z Achajami, którzy stają się głównymi partnerami handlowymi wyspy. Podobno to właśnie wtedy na Cyprze pojawili się jacyś bohaterowie wojny trojańskiej. Na wyspie założono stałe achajskie osady handlowe. Cypr był jednak dość silnym państwem i z łatwością kontrolował osady zagranicznych kupców.
Achajowie
W 1800 r. p.n.e. Achajowie podejmują wielką kampanię wojskową w Palestynie i najeżdżają Egipt. Ta achajska wyprawa została nazwana w egipskiej kronice „najazdem ludzi z morza”. Egipt, osłabiony niedawną wojną z Hetytami, z wielkim trudem udaje się odeprzeć atak „ludu morza”. Jednak Achajowie ustanowili kontrolę nad Palestyną. Miejscowa ludność nazywała ich Filistynami.
O tożsamości Filistynów i Achajów świadczy charakter ich ceramiki. Sami Filistyni opowiadali miejscowym, że pochodzą z Krety i z kraju „Hetimów”, jak miejscowi nazywali Cypr. Wkrótce na Peloponezie wybuchła wojna między plemionami greckimi. Mieszkańcy północy, Grecy doryccy, wykorzystali fakt, że główne siły Greków, Achajowie, przeszli do Palestyny. Niespodziewany atak Dorów zmusił Achajów do ucieczki, najpierw na Kretę, a później do Palestyny. Przybycie nowych osadników doprowadziło do konfliktu między Cyprem a jego niedawnymi sojusznikami. Achajowie zdecydowali się ustanowić pełną kontrolę nad Cyprem.
Fenicjanie na Cyprze
W latach 1100-1075 p.n.e. wybuchła wojna między królami Alazji a Achajami. Stolica wyspy została zdobyta szturmem, a mieszkańcy zostali przeniesieni do jednej z faktorii handlowych Achajów – Salaminy. Achajowie stopniowo przejmowali miasta etno-cypryjskie i budowali własne, takie jak Soloi i Thomasos. Proces asymilacji i podporządkowania rdzennej ludności wyspy Achajom został zatrzymany dopiero po klęsce militarnej w 975 r. p.n.e., w wyniku powstania ludności palestyńskiej pod wodzą króla Dawida. Upadek głównych sił zbrojnych Achajów w Palestynie i utrata miast w Grecji zatrzymały podbój Cypru. Zapanował pokój. Terytorium wyspy było podzielone między kilka miast-państw. Wśród nich pozostały etnocypryjskie miasta Amathus, Marion i Lapithos.
Na Cyprze coraz częściej pojawiają się feniccy kupcy. Wyspę Cypr nazwali „Kittium”. Fenicjanie odtworzyli zniszczone przez Achajów Kittion i założyli kilka kolejnych osad. Wraz z pojawieniem się na Cyprze nauczyli się technik wytwarzania ceramiki bichromowej, która była szeroko eksportowana do sąsiednich krajów. Wytwarzano tu również potrawy według wzorów mykeńskich. Choć po zniszczeniu cywilizacji mykeńskiej przestał on trafiać na Cypr, to miejscowi rzemieślnicy z powodzeniem kopiowali znane im wyroby mykeńskie. Przez wiele stuleci wyspa Cypr stawała się „pomostem” między pierwszymi formacjami państwowymi basenu Morza Śródziemnego i znajdowała się na skrzyżowaniu starożytnych cywilizacji.
Historia Cypru Północnego: okres archaiczny i Asyryjczycy na Cyprze
2800 lat temu rozpoczęła się nowa epoka historyczna w rozwoju wyspy Cypr – okres archaiczny. Zaznacza się to pojawieniem się na wschodzie pierwszego „supermocarstwa” starożytnego świata – Imperium Asyryjskiego. Jej król Sargon II (724-705 p.n.e.) podporządkował sobie siedem głównych miast Cypru, które były zobowiązane do płacenia haraczu Asyryjczykom. Panowanie asyryjskie wygasło w 612 r. p.n.e., po podboju Babilonu przez wojska Medów i Scytów. Miasta Cypru uzyskały wolność, ale nie na długo.
Dominacja Egipcjan
Starożytny Egipt, który zwiększył swoją siłę militarną, zintensyfikował wojnę z sojuszem Fenicjan i miast cypryjskich. W bitwie morskiej zwyciężyła flota faraona Hofriego, a jego spadkobierca Ahmes III (569-525 p.n.e.) wylądował na wyspie i podporządkował ją swojej władzy. Królowi Alazji, Eleutonowi, udało się nawiązać dobre stosunki z Egipcjanami i pomóc im zdobyć wszystkie miasta na wyspie. Najstarsze znane monety Cypru pochodzą z czasów panowania Eleutonu. Inskrypcje na nich wykonane były w języku etno-cypryjskim, którym posługiwała się wówczas większość mieszkańców wyspy.
Danina płacona Egiptowi była uciążliwa. Cypr i Fenicja zaczęły szukać ochrony przed nowym supermocarstwem – Imperium Perskim. Z jego pomocą miasta Cypru w 545 r. p.n.e. wyzwoliły się spod władzy faraona, stając się wasalami królów perskich. Perska hegemonia została ustanowiona na Cyprze na wiele lat.
Okres klasyczny na Cyprze
W historii sztuki cypryjskiej okres ten nazywany jest „klasycznym” ze względu na oryginalne połączenie kultur etniczno-cypryjskich, wschodnich i greckich. W tym okresie lokalni rzemieślnicy zaczęli wytwarzać ceramikę i biżuterię wysokiej jakości.
W tym czasie w życiu politycznym wyspy zaczęły pojawiać się poważne różnice w poglądach ludności greckiej i potomków rdzennych mieszkańców – etnicznych Cypryjczyków. Miasta zdominowane przez etnicznych Cypryjczyków i Fenicjan: Amatus, Kition, Salamis, Marion, zadowalały się pozycją dobrze prosperujących protektoratów perskich.
Założone później miasta Tamasos i Szooj, zamieszkałe głównie przez Greków, wspierały „helleńską solidarność”. W 450 r. p.n.e. przyłączyli się do buntu greckich kolonii w Azji Mniejszej i otrzymali pomoc od Aten. Na wyspie pojawiły się greckie siły ekspedycyjne. Stabilizację i dobrobyt zastąpiła wojna trzydziestoletnia.
Podbój wyspy przez Greków
Rozpoczął się drugi okres podboju wyspy przez Greków. Na krótki czas Ateńczykom udało się podporządkować sobie większość miast Cypru i ugruntować władzę greckich dynastii Teokrydesa. Król Oneilos, który cieszył się szeroką pomocą wojskową ze strony Aten, rozpoczął oblężenie Amatus, ostatniego miasta rządzonego przez królów etnicznych Cypryjczyków. Aby pomóc etnicznym Cypryjczykom, Persja wysłała na wyspę silny korpus ekspedycyjny i flotę.
W bitwie morskiej flota grecka odniosła zwycięstwo, ale w decydującej bitwie na równinie w pobliżu Salaminy połączone siły greckich miast Cypru starły się z dobrze wyszkoloną armią perską. W trakcie bitwy spartański Stasnor przeszedł na stronę Persów i poprowadził do nich rydwany wojenne, które stanowiły główną siłę uderzeniową wojsk cypryjskich miast. Oneilos wraz z oddziałem najlepszych greckich najemników zdołał przebić się przez szyki bojowe Persów i zabić dowódcę wojskowego Artibiosa. O wyniku bitwy zadecydowali wojownicy Amathus – etniczni Cypryjczycy, którzy walczyli po stronie Persów. Otoczyli Oneilosa i zabili go. Głowa króla została przywieziona do Amathus jako trofeum wojenne, a następnie zakopana przez kapłanów.
Historia Cypru Północnego i panowania perskiego
Dominacja Persji na Cyprze została przywrócona na długi czas. W 480 r. p.n.e. 150 cypryjskich statków wzięło udział w kampanii perskiego króla Kserksesa w Grecji.
Cypr pozostał głównym celem operacji wojskowych Aten. W 478 r. p.n.e. korpus ekspedycyjny ponownie wylądował na wyspie. Wykorzystał Cypr jako bazę wypadową do kampanii wojskowej przeciwko Egiptowi (tak jak zrobił to 700 lat temu!). Pomimo wysiłków Ateńczyków, potomkowie etnicznych Cypryjczyków, licząc na wsparcie Persów, byli w stanie utrzymać Amathus i Kition.
Język grecki stopniowo zaczął wypierać etnicznie cypryjskie. Inskrypcje na monetach z Salaminy zostały już wykonane w języku greckim. Wszystko to przyczyniło się do rozwoju handlu z Grecją i rozkwitu greckiej sztuki.
W 351 r. p.n.e. królowie Cypru podjęli próbę pozbycia się panowania perskiego, ale zdając sobie sprawę, że Persowie nie mogą sobie z nimi poradzić, zwrócili się ku problemom wewnętrznym, czekając na pojawienie się jakiejś nowej siły zewnętrznej zdolnej do zmiażdżenia perskiego supermocarstwa.
Głównymi partnerami handlowymi Cypru były: Grecja, Egipt, Lewant, wyspy Morza Egejskiego oraz miasta Azji Mniejszej. Cypryjskie towary wypełniały niezliczone słowiańskie miasta regionu Morza Czarnego i Krymu.
Historia Cypru Północnego: Aleksander Wielki i koniec panowania perskiego na Cyprze
W 336 r. p.n.e. na politycznym horyzoncie wschodniej części basenu Morza Śródziemnego pojawiło się mocarstwo zdolne do zmiażdżenia perskiego supermocarstwa w osobie macedońskiego króla Aleksandra Wielkiego. Po podbiciu Grecji wielki wódz rozpoczął szybką kampanię do Azji, do serca Imperium Perskiego. Jego dar wojskowy pozwolił mu pokonać armię perską w bitwie pod Issus w 333 r. p.n.e., która oznaczała koniec perskiego panowania w Azji i we wschodniej części Morza Śródziemnego. Jednak nagła śmierć wielkiego wodza w 323 r. p.n.e. pogrążyła jego państwo w chaosie. Rozpoczęła się długa wojna między dowódcami armii macedońskiej o podział spadku po wielkim wodzu. Cypr został zaskarżony przez kilku powodów. A wszystko za sprawą jego naturalnych zasobów – miedzi i rusztowań. Przez 27 lat wyspa przechodziła z rąk do rąk.
Pod koniec walk macedońskich dowódców o wyspę wszystkie lokalne dynastie królewskie zostały zniszczone. Zwyciężył Ptolemeusz, który otrzymał również kontrolę nad Egiptem. Pod rządami dynastii założonej przez Ptolemeusza Cypr znajdował się przez dwa i pół wieku. Ale dynastia Ptolemeuszy, stając się sprzymierzeńcem Rzymu, stała się od niego zbyt zależna.
Senat rzymski
W 81 r. p.n.e. miał miejsce taki incydent, kiedy senator Clodius Pulcher został porwany przez piratów. Wkrótce jednak uciekł i przypadkiem znalazł się na Cyprze. Tam zwrócił się o pomoc finansową do Ptolemeusza Cypryjskiego, ale ten nakazał wypędzić „oszusta”. Senator, zaciągnąwszy się jako marynarz na statek handlowy, mógł jeszcze wrócić do Rzymu. Otrzymawszy tam ważne stanowisko trybuna, dołożył wszelkich starań, aby wyspa została przejęta przez Rzym. W 58 r. p.n.e. senat wysłał na Cypr niewielki oddział wojskowy, który bez żadnego oporu ustanowił władzę rzymską.
Pod rządami senatu rzymskiego wyspa pozostała do 47 roku p.n.e., kiedy to znakomita królowa Egiptu, Kleopatra, otrzymała wyspę w prezencie od swojego kochanka Marka Antoniusza. Utrzymywał Cypr pod jej panowaniem, ale po przegranej bitwie morskiej ze swoim rywalem Oktawianem w 42 r. p.n.e. popełnił samobójstwo. Kleopatra wolała ukąszenie jadowitego węża. Wraz z jej śmiercią zakończył się długi okres w historii wyspy, kiedy Cypr, znajdujący się na głównych szlakach cywilizacji Azji Zachodniej i Morza Śródziemnego, zdołał stworzyć własny swoisty styl artystyczny i stać się jednym z głównych ośrodków handlowych okresu starożytnego.
Historia Cypru Północnego: Cesarstwo Rzymskie i rozprzestrzenianie się chrześcijaństwa
Ludność wyspy żyła dobrze pod rządami potężnego Rzymu. Cypr leżał z dala od granic imperium i teatru działań wojennych. Miasta były rządzone na wzór rzymski – gminy i posiadały znaczną samodzielność w rozwiązywaniu spraw wewnętrznych, aż do prawa emisji własnych monet miedzianych. Rzymski prokonsul, którego rezydencja znajdowała się w pałacu Ptolemeusza w Pafos, kontrolował jedynie pobór podatków i arbitraż. Rzym nie utrzymywał na wyspie znaczących sił wojskowych, ograniczając się do nominalnej obecności wojskowej eskadry. Pozostając ważnym ośrodkiem produkcji ceramiki i miedzi, zajmującym się pośrednim handlem zbożem między Egiptem a zachodnimi prowincjami Cesarstwa Rzymskiego, Cypr przez długi czas żył w spokoju i dobrobycie, rozwijała się tu rzymska kultura i sztuka, mieszając się z greckim, tworzył niezwykły smak.
Apostołowie Paweł i Barnaba na Cyprze
W 45 r. n.e. uczniowie Jezusa Chrystusa, Paweł i Barnaba, przybyli do Pafos z misją apostolską. Ten ostatni pochodził z żydowskiej rodziny mieszkającej w mieście Salamina. Apostołowie nawrócili prokonsula Sergiusza Pawła na chrześcijaństwo, co przyczyniło się do szybkiego rozpowszechnienia wiary chrześcijańskiej na wyspie. Ludność była wówczas wielonarodowa. Choć Rzymianie nie osiedlali się tu na stałe, ograniczając się do zwiedzania świątyni Afrodyty raz w roku, to przyjazd osadników z innych prowincji Cesarstwa Rzymskiego był dość imponujący. Sytuacja zmieniła się, gdy na wyspę zaczęły napływać znaczne masy Żydów z Palestyny.
Mieszkańcy Palestyny, którzy szukali schronienia przed wojnami między generałami Aleksandra Wielkiego, pojawili się na wyspie Cypr pod panowaniem Ptolemeuszów.
Król Judei, Herod Wielki, wydzierżawił od senatu kopalnie miedzi na wyspie i przesiedlił tu tysiące Żydów do ciężkich prac górniczych. Wszystko to nie przeszkadzało greckim kupcom. Napływ osadników z Palestyny jednak wzrósł. Stanowili oni większość mieszkańców Salaminy, głównego ośrodka handlowego Cypru, którego starożytna giełda, „agora”, była jedną z największych w Cesarstwie Rzymskim. Żydzi stopniowo przejmowali hurtowy handel egipskim chlebem, stając się coraz groźniejszymi rywalami dla Greków.
Zaostrzenie napięć między grecką i żydowską grupą ludności wyspy doprowadziło do krwawych starć w latach 116-117. W wyniku krwawych starć między społecznościami zginęło kilka tysięcy osób.
Salamina, główna arena epok niepokojów, została doszczętnie zniszczona. Miejscowi Grecy, przy wsparciu wysoko postawionych rodaków mieszkających w Rzymie, zdołali przekonać senat, że tylko wypędzenie Żydów może przywrócić spokojne życie na wyspie. Po długich naradach Senat podjął decyzję i pozostali przy życiu żydowscy mieszkańcy zostali przesiedleni do Palestyny. Chociaż Żydom zabroniono wjazdu na wyspę pod karą śmierci, niewielka część z nich powróciła na Cypr w ciągu kilku lat. Nigdy jednak nie osiągnął swojej dawnej liczby i znaczenia.
W 269 roku przez wyspę przetoczyła się fala zdobywców „przestrzeni życiowej” – „Gotów”, ale i oni nie zawahali się udać na Bałkany.
Historia Cypru Północnego: Cesarstwo Bizantyjskie i najazdy arabskie
Miasto Salamina zostało odtworzone z dawną świetnością za cesarza Konstantyna i przemianowane na Konstancję. Ponownie stała się stolicą Cypru. W 330 roku stolica Cesarstwa Rzymskiego została przeniesiona z Rzymu do Konstantynopola, a chrześcijaństwo stało się oficjalną religią. W 395 roku Cesarstwo Rzymskie podzieliło się na zachodnie i wschodnie, a Cypr stał się częścią Cesarstwa Wschodniego, które nazywało się Bizancjum i istniało przez około 8 wieków.
W Cesarstwie Bizantyjskim biskupi byli ważnymi postaciami. Biskupi cypryjscy nie byli zadowoleni z podporządkowania się Antiocheńskiemu Patriarchatowi Apostolskiemu i na Soborze Efeskim w 413 r. uzyskali prawo autokefalii – samorządu. Dekret soboru miał być legitymizowany przez cesarza Zenona. Arcybiskup Cypru, aby zapewnić go o słuszności jego twierdzeń, posłużył się faktem, że grób apostoła Barnaby został znaleziony w pobliżu Salaminy. Nie mogąc oprzeć się argumentom biskupów, cesarz Zenon ogłosił Kościół Cypru autokefalicznym w 488 roku. Kościół otrzymał prestiżowy tytuł „apostolski”. Wszystko szło tak dobrze, że tylko epidemie i klęski żywiołowe mogły przeszkodzić w rozwoju i dobrobycie wyspy, ale wtedy rozpoczął się długi, trzystuletni etap wojen Bizancjum z arabskimi kalifami. Rozpoczęte w Palestynie walki zbrojne między Bizantyjczykami a Arabami szybko przybrały charakter na dużą skalę.
Rozprzestrzenianie się islamu na Cyprze
W 632 roku Abu Bakr, krewny proroka Mahometa, wylądował na wyspie i objął ją w posiadanie na krótki okres. Bizantyjczycy, wysyłając wojska, zawrócili Cypr. Następnie, w 647 roku, kalif Damaszek Muwaya przybył na wyspę z flotą 1700 statków. Zdobywszy szturmem Konstancję, objął w posiadanie Cypr. Mieszkańcy musieli płacić kalifowi roczną daninę w wysokości 7200 złotych monet, dochować lojalności i zdać raport z lądowania wojsk bizantyjskich na wyspie. Po przejęciu kontroli nad Cyprem Arabowie pozostawili tam swoje garnizony i rozpoczęli budowę meczetów. Na wyspie powstała dość znaczna populacja muzułmańska.
Tak więc w okresie wojsk arabsko-bizantyjskich islam rozprzestrzenił się wśród niektórych mieszkańców wyspy. Budowano muzułmańskie centra religijne. Najważniejsze z nich to meczet Halla Sultan Tekke. A także grobowiec męczenników islamskich na północy wyspy – Tekke Ghazart Omar.
Arabowie przywieźli na Cypr nowe rodzaje upraw. Produkcja cukru i jedwabiu stała się główną gałęzią gospodarki wyspy.
Arabowie i chrześcijańska ludność Cypru
Arabscy kalifowie z dynastii Ommeyad byli dość pobłażliwi wobec miejscowej ludności chrześcijańskiej. Pod ich rządami na Bliskim Wschodzie powstała swoista i niepowtarzalna fuzja kultury muzułmańskiego Wschodu z tradycjami Rzymu. Mistrzowie malarstwa mozaikowego i freskowego z Cypru ozdabiali meczety i prywatne rezydencje kalifów. Na przykład główny meczet w Damaszku za czasów kalifa Walida I. Twórcy doskonale potrafili przedstawić nie tylko przyrodę, ale także postacie ludzi, nawet tych nagich. Osłabienie pozycji Arabów na Cyprze rozpoczęło się w 683 roku.
Na mocy traktatu pokojowego z cesarzem bizantyjskim garnizon arabski został wycofany, a wyspa została podzielona na strefy. Następnie nieprzewidywalny cesarz bizantyjski Justynian II przeniósł chrześcijańską część mieszkańców wyspy do Azji Mniejszej, gdzie nad brzegiem Morza Marmara zbudowano miasto Justinianoupolis. Inna część ludności wyspy uciekła do Syrii. Wszystko to doprowadziło do załamania się gospodarki i zniszczenia miast na Cyprze. Dopiero w 698 roku cesarz bizantyjski Tyberiusz III i kalif Damaszku podpisali pokój. Ludność mogła powrócić na Cypr, zarówno z Bizancjum, jak i z Syrii. Pojawienie się wspólnoty chrześcijan maronickich na wyspie datuje się na ten okres.
Rządy Bizancjum
Panowanie Arabów na wyspie trwało kolejne 200 lat, ale Bizantyjczycy ponownie podjęli próbę odbicia wyspy. W 965 roku genialny wódz Nicefor Fokas zadał szereg klęsk wojskom arabskim i wyspa powróciła pod kontrolę Bizancjum. Rozpoczął się powolny wzrost liczby jego mieszkańców. Wraz z budową nowych klasztorów bizantyjskich odrestaurowano także stare miasta. Miasto Lefkozja, dogodnie położone w centrum wyspy z dala od działań wojennych, zyskało na znaczeniu. Został odbudowany i stał się rezydencją bizantyjskiego gubernatora Cypru.
Cypr w czasie pierwszej krucjaty odegrał ważną rolę jako baza żywnościowa dla armii krzyżowców podczas oblężenia Antiochii. Nowi sąsiedzi, krzyżowcy, okazali się nie mniej niebezpieczni niż arabscy kalifowie. Książę Reynold z Antichaeum wraz z gaskońskimi rycerzami i ormiańskimi najemnikami zaatakował wyspę w 1156 roku. Po pokonaniu niewielkiej armii bizantyjskiego gubernatora, Gaskończycy i Ormianie przez trzy tygodnie zajmowali się rabunkiem i rabunkiem. Po splądrowaniu mieszkańców i dowiedzeniu się o zbliżaniu się floty bizantyjskiej, wojska księcia opuściły Cypr. Od tego czasu ludność wyspy żyje w ciągłym strachu, czekając na kolejne ataki.
Historia Cypru Północnego: ostatni bizantyjski gubernator i pierwszy Brytyjczyk na Cyprze
W XII wieku Cesarstwo Bizantyjskie zaczęło doświadczać coraz poważniejszych trudności militarnych, z trudem odpierając liczne najazdy wojowniczych sąsiadów na jego zachodnie i wschodnie granice. Osłabienie władzy cesarskiej doprowadziło do kilku buntów przeciwko gubernatorom Cypru. Ostatni bizantyjski namiestnik Cypru, Izaak Doukas-Komnen, był wnukiem cesarza bizantyjskiego Manuela I. Korzystając z przewrotu pałacowego w Konstantynopolu, Izaak ogłosił się cesarzem Cypru. Mianował jednego z mnichów patriarchą wyspy i koronował go.
Izaak okazał się okrutnym i chciwym władcą, rabował swój lud do szpiku kości. Dowiedziawszy się, że jego syn nawrócił się na „wiarę łacińską”, Izaak go skazał na śmierć. Z pomocą oddziałów ormiańskich najemników Izaak utrzymywał mieszkańców wyspy w ciągłym strachu. Będąc kiedyś uwięzionym przez krzyżowców, Izaak nienawidził ich śmiertelną nienawiścią. Obiecał kalifowi Saladdinowi, że nie udzieli żadnej pomocy krzyżowcom i nie pozwoli im wylądować na Cyprze. Trwało to do wiosny 1191 roku.
W tym czasie dwa statki krzyżowców rozbiły się w Zatoce Limassol podczas silnego sztormu. Trzeci statek miał szczęście i schronił się w porcie w Limassol. Issak nakazał zatrzymać wszystkich krzyżowców na ocalałym okręcie. Okazało się, że na statku znajdowały się dwie szlachcianki. Są to narzeczona króla Anglii Ryszarda I, księżniczka Berengaria z Nawarry i siostra króla, księżniczka Joanna. Mieli ze sobą silną straż, składającą się z wybranych angielskich rycerzy i najlepszych królewskich łuczników. Damy poprosiły o świeżą wodę i pozwolenie im poczekać w porcie na przybycie statków króla Ryszarda I, Lionheart. W Palestynie czekała już na niego armia jego sojusznika, króla Francji. Rozpoczynała się trzecia krucjata.
Cesarz Oszust
Samozwańczy „cesarz” Izaak postanowił wziąć narzeczoną i siostrę króla jako zakładniczki, aby zapobiec lądowaniu krzyżowców na wyspie. Zabronił dostarczania świeżej wody na statek, po czym zaprosił damy do przeniesienia się do jego zamku w Limassol. Ostrożne księżniczki odrzuciły propozycję, a ich strażnicy zostali postawieni w stan pełnej gotowości. Wtedy Izaak wezwał wojska z Nikozji, aby siłą zająć statek, ale było już za późno. Kilka statków Lionheart Richarda wpadło do Zatoki Limassol pod pełnymi żaglami. Król spieszył się do Palestyny, ale kiedy dowiedział się o utracie dwóch swoich statków i odmowie udzielenia pomocy ocalałemu statkowi przez cesarza Izaaka, co spowodowało, że księżniczki miały rozstrój żołądka, wpadł w furię i postanowił dać nauczkę bezczelnemu człowiekowi.
Król Anglii wysadził swoje wojska na brzegu, a samozwańczy „cesarz” ledwo zdołał uciec do Nikozji. Ryszard, wysławszy posłów z prośbą o wsparcie do Palestyny, uroczyście świętował swój ślub z księżniczką Berengarią w kościele św. Jerzego w Limassol. Tutaj została ukoronowana koroną angielską. Król Ryszard wysłał ultimatum do Izaaka, w którym zaoferował zapłacenie odszkodowania w wysokości 20 zł. 000 złotych monet i oddał do swojej dyspozycji dwa nowe statki. Aby zagwarantować sobie przyszłą lojalność władcy Cypru, jego córka musiała wyjechać do Palestyny. Izaak nie chciał rozstawać się z pieniędzmi i zrywać traktatu z Saladdinem, którego bał się bardziej niż króla Ryszarda. Licząc na niewielką liczebność sił angielskiego króla, wypowiedział wojnę krzyżowcom. Królowi Ryszardowi udało się jednak otrzymać posiłki z Palestyny.
Ostatnie dni Bizancjum
Armia Izaaka Doukasa-Komnena została pokonana przez zaciekły atak rycerskiej jazdy krzyżowców w bitwie na równinie w pobliżu Nikozji. Izaak wycofał się w góry, gdzie ukrył się przed wrogami w tym czy innym trudno dostępnym zamku. Został schwytany przez krzyżowców w klasztorze apostoła Andrzeja i zabrany do Ryszarda. Izaak prosił króla tylko o jedno – o zakucie go w kajdany ze srebra i złota, jak to miało miejsce w Bizancjum podczas aresztowania członków rodziny cesarskiej. Richard zgodził się i kajdany zostały wykonane w ciągu jednej nocy. Krzyżowcy zabrali byłego samozwańczego „cesarza” do Syrii, a jego córkę wysłano do Normandii. Wyspa Cypr została uznana za własność angielskich monarchów. Ryszard zabrał połowę pieniędzy, które posiadała każda rodzina na wyspie, mianował angielskiego gubernatora i szeryfa, opuścił niewielki garnizon i udał się do Palestyny.
Templariusze, Lusignanie, Wenecjanie
Podczas trzeciej krucjaty w 1191 roku wyspa została podbita przez krzyżowców. Ale król Anglii Ryszard Lwie Serce rozumiał, jak trudno będzie rządzić wyspą. W związku z tym zdecydował się sprzedać go zakonowi templariuszy. Po powstaniu na wyspie zakon templariuszy odrzucił go, a Ryszard odsprzedał go Guyowi de Lusignan. W ten sposób na wyspę Cypr przypadło panowanie królów Franków, które trwało około 300 lat. Katolicyzm stał się religią państwową na wyspie, ale Kościół prawosławny został zachowany. Na Cyprze panowały obyczaje feudalnej Europy. Nikozja stała się stolicą Cypru. W 1489 roku królowa Cypru Caterina Cornaro abdykowała z cypryjskiego tronu na rzecz Wenecji, kończąc tym samym okres panowania dynastii Franków.
Po abdykacji ostatniej królowej Cypru, Catariny Cornaro, na rzecz Republiki Weneckiej, Cypr stał się placówką wojskową we wschodniej części Morza Śródziemnego. Przez ponad 80 lat nad wyspą powiewał chorągiew ozdobiony herbem Republiki św. Marka z wizerunkiem lwa. Przybycie Wenecjan nie poprawiło jednak sytuacji gospodarczej i kulturalnej na wyspie. Stopień niezadowolenia z administracji Wenecjan był tak duży, że rozpoczął się masowy exodus z wyspy. Kulminacją weneckiej dominacji na wyspie było zdobycie wyspy przez Turcję po krwawej i długotrwałej wojnie.
Historia Cypru Północnego: Imperium Osmańskie
W 1573 r. panowanie tureckie zostało mocno ugruntowane na Cyprze pod naporem armii osmańskiej. Z dobrze prosperującego królestwa Franków Cypr przekształcił się w zacofaną prowincję Imperium Osmańskiego. Armia Mustafy Paszy opuściła Cypr, pozostawiając za sobą niewielki garnizon złożony z 1000 janczarów i 2500 spagasów. Nowe władze utworzyły stanowisko dragomana, oficjalnego tłumacza gubernatora Cypru. Do jego obowiązków należało zarządzanie urzędem gubernatora. Arcybiskup Kościoła Prawosławnego Cypru otrzymał tytuł „Etnarchy” i był uważany za głowę greckiej ludności wyspy. Nastąpiły też poważne zmiany w życiu zwykłych ludzi. Pańszczyzna została zniesiona, a ziemia przeszła w ręce chłopów. Ludność grecka mogła dokonywać wszelkich transakcji z ziemią, cena ziemi stała się stała.
Z czasem rząd sułtana zaczął przesiedlać na wyspę muzułmanów z Anatolii. W ciągu pierwszych dwóch lat na wyspę przeniosło się 8 000 tureckich rodzin. Osadnicy otrzymali ziemie, które należały do Kościoła katolickiego i Senatu Wenecji.
Pretendenci do wyspy
Wkrótce jednak, po zdobyciu Cypru przez Imperium Osmańskie, książę Karol Sabaudzki, spadkobierca królowej Charlotty, rości sobie prawa do wyspy. Książę zaproponował sułtanowi przekazanie mu Cypru jako wasala, na co sułtan odmówił. Książę Sabaudii nie zrezygnował jednak z prób odbicia Cypru. Zaoferował arcybiskupowi Kościoła Prawosławnego Cypru pomoc w zdobyciu władzy nad wyspą. Warunki proponowanej kapitulacji przewidywały zachowanie pozycji kościoła na wyspie, którą zajmował pod rządami sułtana. Arcybiskup był gotów zwrócić ich kościoły katolikom, pod warunkiem, że na wyspie nie będzie jezuitów, Hiszpanów, Genueńczyków i protestantów. Kwestie obrony zostały przekazane księciu Sabaudii, ale prawo do utworzenia rządu pozostało w rękach arcybiskupa. Później arcybiskup porzucił pomysł przywrócenia monarchii na wyspie i skierował swoje poglądy w stronę Grecji.
Na wyspie szerzyła się korupcja. Arcybiskup, który dzierżył wielką władzę, i dragon pobierali podatki od ludności. Wymuszenia podatkowe odbywały się z niebywałym okrucieństwem.
Idea enozy
Od 1817 roku w Grecji wybuchł ruch rewolucyjny. W ślad za tym na Cyprze pojawili się przedstawiciele różnych tajnych stowarzyszeń. Arcybiskup Kypreanos nie chciał ich widzieć, ale potem zaczął przeznaczać znaczne sumy pieniędzy na potrzeby propagandystów. Działania te posłużyły jako początek finansowania organizacji konspiracyjnych, które głosiły ideały „Enosis” o zjednoczeniu Cypru i Grecji w jedno państwo.
Idea „Enosis” przyciągnęła arcybiskupa, ponieważ w swojej randze i przywilejach arcybiskupi Cypru stoją ponad hierarchami Greckiego Kościoła Prawosławnego. W związku z tym, wraz ze zjednoczeniem krajów, arcybiskup Cypru musiałby stać się głową Greckiego Kościoła Prawosławnego. Ten prosty powód skłonił arcybiskupów Cypru do poparcia ideologów „walki przeciwko tureckiemu uciskowi”.
Nad Europą zbierały się chmury pierwszej wojny światowej. Niemieckie poglądy na temat niemieckiej aneksji Cypru, Krety i Rodos zaniepokoiły brytyjskiego premiera, Lorda d’Israeli. Rząd brytyjski rozpoczyna negocjacje z Turcją w sprawie sojuszu wojskowego. Cypr, z idealnym położeniem strategicznym we wschodniej części Morza Śródziemnego, stał się “niezatapialnym pancernikiem” brytyjskiej floty. Negocjacje w sprawie organizacji brytyjskiej bazy wojskowej na wyspie zakończyły się sukcesem. A w czerwcu 1878 roku podpisano umowę między stronami. 1 lipca 1878 roku brytyjski admirał Howe otrzymał rozkaz wypłynięcia ze swoją eskadrą z Egiptu na Cypr. A już 12 lipca w Nikozji podniesiono brytyjską flagę. Tym samym Cypr znalazł się pod kontrolą brytyjskiej administracji królewskiej.
I znowu flaga brytyjska
Wysoki Przedstawiciel Królowej stał się szefem angielskiej administracji królewskiej na wyspie. Pod jego kierownictwem funkcjonowała Rada Legislacyjna, która składała się z 4 Anglików i 4 miejscowych mieszkańców. Brytyjczycy całkowicie odsunęli od władzy Cypryjski Kościół Prawosławny. Arcybiskup pogodził się z takim stanem rzeczy, gdyż istniała możliwość powrotu władzy sułtana na wyspę.
W 1882 roku na wyspie przeprowadzono reformę administracyjną. W rezultacie powstała Rada Wykonawcza, składająca się z 6 członków mianowanych i 12 członków wybieralnych (9 ze wspólnoty greckiej, 3 ze wspólnoty tureckiej). Wysoki Przedstawiciel Królowej miał prawo weta i zatwierdzał wszystkie decyzje Rady Wykonawczej. Ponadto, dzięki władzom brytyjskim, wyspa miała własne ustawodawstwo, które kontrolowało system edukacji i opieki zdrowotnej. Znaczne środki zainwestowano w rozwój sieci drogowej, przemysł wydobywczy oraz budowę portu. Na Cyprze zbudowano nawet linię kolejową.
Wielka Brytania regularnie oświadcza Turcji, że jest gotowa przywrócić Cypr pod swoją jurysdykcję, pod warunkiem przestrzegania wszystkich klauzul traktatu. Ale po wybuchu wojny, gdy Wielka Brytania i Turcja znalazły się w różnych blokach wojskowych, warunki ich sojuszu stały się nieważne. Cypr został ogłoszony dominium Korony.
W październiku 1915 roku Grecja miała szansę zaanektować Cypr. Wielka Brytania, zaniepokojona osłabieniem Ententy, szukała nowych członków, a do przystąpienia do wojny na froncie bałkańskim w pobliżu Salonik zaprosiła Grecję. W tym celu obiecała oddać Cypr Grecji po zwycięstwie w wojnie. Ale Grecja nie zgodziła się, czekając do 1917 roku, kiedy kwestia zwycięzców nie pozostawiała wątpliwości, więc straciła szansę na zajęcie Cypru. A Wielka Brytania z kolei zawarła z Francją tajny traktat „Sykes-Picot”, mający na celu zablokowanie wszelkich prób zdobycia Cypru przez Grecję w przyszłości.
Historia Cypru Północnego i panowania brytyjskiego
Administracja brytyjska po zakończeniu wojny aktywnie zajęła się zarządzaniem wyspą. Przeprowadzono szereg reform: ustanowiono cenzurę mediów, zreformowano system edukacji, zorganizowano Departament Starożytności, którego praca miała na celu ochronę zabytków historycznych i badanie starożytnej historii Cypru.
Jednak zwolennicy Enosis, pod przywództwem arcybiskupa Cypru, utworzyli „Zgromadzenie Narodowe”, które było równoległą nielegalną władzą wykonawczą. „Zgromadzenie Narodowe” chciało, aby Cypr przyłączył się do Grecji. Zwolennicy Enosisa zorganizowali próbę buntu w Nikozji i spalili pałac brytyjskiego gubernatora. Rząd brytyjski z kolei zwiększył liczbę żołnierzy na wyspie i w 1933 r. zablokował wybór nowego arcybiskupa Cypru.
Na Morzu Śródziemnym podczas II wojny światowej Cypr był tyłem sił brytyjskich. Wielu Cypryjczyków brało udział w wojnie w szeregach armii brytyjskiej. W 1947 r. rząd Partii Pracy zezwolił na wybór nowego arcybiskupa Cypru, co było fatalnym błędem brytyjskich polityków.
Historia Cypru Północnego: niespokojne lata
Na Cyprze powstała podziemna organizacja terrorystyczna EOKA, pod przywództwem byłego pułkownika greckiej armii Grivasa. Grivas uważał, że warunki naturalne na Cyprze są idealne do prowadzenia wojny partyzanckiej na wyspie. Jedynym zmartwieniem była naturalna skłonność Cypryjczyków do spokojnego, spokojnego życia i nieufność wobec wszelkiego rodzaju przygód, ale liczył na entuzjazm i zapał młodzieży. W 1949 r. arcybiskup Cypru Makarios II zorganizował „referendum” w celu ustalenia stosunku ludności greckiej do idei „enosis”. W rezultacie arcybiskup ogłosił, że 98% Greków na Cyprze popiera ideę przyłączenia się do Grecji.
W lipcu 1954 r. nowy arcybiskup Cypru, Makariosz II, spotkał się z Grivasem w Atenach i wraz z nim utworzył centrum konspiracyjne, Radę Rewolucyjną. Centrum to miało zająć się przygotowaniem i koordynacją działania firmy do wdrożenia Enosis na Cyprze. Tajna organizacja EOKA stworzona przez Grivasa na Cyprze zrzeszała w swoich szeregach dużą liczbę młodych ludzi, studentów i uczniów szkół średnich. Ataki terrorystyczne pochłaniały coraz więcej istnień ludzkich, zabijając brytyjskich żołnierzy, angielskich turystów, anglofilskich Greków i policjantów.
Napięta sytuacja
Siły policyjne składały się z miejscowej ludności, Greków i Turków cypryjskich. W związku z tym działania przeciwko policji spowodowały wzrost napięcia między ludnością grecką i turecką. Przywódcy Turków cypryjskich wydali oświadczenie, że nie akceptują idei Enosis i wolą pozostać obywatelami brytyjskimi. Turcja ze swojej strony uważnie śledzi rozwój sytuacji na Cyprze i dała jasno do zrozumienia, że wykorzystuje wszelkie środki w celu ochrony ludności tureckiej na wyspie. Działania terrorystyczne trwały jednak nadal.
Grecja pod naciskiem państw NATO zgodziła się w 1957 r. na usunięcie hasła „Enosis” i zagwarantowanie niepodległości Cypru wraz z Turcją i Wielką Brytanią. Terror został powstrzymany, co utorowało drogę do podziału Cypru. Kwestia cypryjska pozostała jedną z głównych kwestii nie tylko dla miejscowej ludności, ale dla całego regionu Morza Śródziemnego. W lutym 1959 r. w Londynie przedstawiciele Anglii, Grecji, Turcji oraz greckiej i tureckiej ludności wyspy podpisali pakiet dokumentów, które stworzyły podstawę prawną dla ustawodawstwa Republiki Cypryjskiej. Na tej wyspie powstała Niepodległa Republika Cypryjska.
Niepodległa Republika Cypryjska
Przyjęta w Londynie konstytucja przyznawała równe prawa polityczne społeczności greckiej i tureckiej na wyspie oraz zabraniała jej przyłączenia do innego państwa. Arcybiskup Makarios został wybrany na pierwszego prezydenta Cypru, a dr Fazil Küçük został wybrany na wiceprezydenta. Ale prawdziwym celem prezydenta Makariosa była szybka likwidacja powstałego państwa. A także kierownictwo Zjednoczonego Greckiego Kościoła Ortodoksyjnego. W grudniu 1963 roku prezydent Makarios podjął próbę „pokojowego zamachu stanu”, przyznając cypryjskiemu parlamentowi 13 poprawek do konstytucji.
Głównym celem zmian w konstytucji było usunięcie Turków cypryjskich ze struktur państwowych oraz stworzenie warunków prawnych dla przystąpienia Cypru do Grecji. Sąd Najwyższy Cypru odrzucił poprawki prezydenta Makariosa jako niezgodne z konstytucją. Z tego powodu prezes Sądu Najwyższego był nękany i zastraszany przez greckich ekstremistów i został zmuszony do rezygnacji. Na wyspie rozpoczął się chaos państwowy.
Historia Cypru Północnego i lata niepodległości
W ciągu trzech lat niepodległości na wyspie powstało kilka greckich organizacji paramilitarnych i „prywatnych armii”. Organizacje te miały rozwiązać kryzys konstytucyjny siłą. W 1964 r. oddziały „prywatnej armii” Grivasa zamierzały zdobyć wieś Erenkoy. Wioska ta była strategicznie ważna dla Turków cypryjskich. Tylko przez mały port w tej wiosce Turcy cypryjscy mogli otrzymywać z Turcji broń i sprzęt dla lokalnych oddziałów samoobrony. Atak armii Grivasa został odparty przez siły oddziałów TMT przy wsparciu lotnictwa tureckiego.
Rodziny Turków cypryjskich zostały zmuszone do schronienia się w wioskach otoczonych przez greckich terrorystów, pod ochroną sił samoobrony i jednostek ONZ. W 1964 roku Turcy cypryjscy stracili około 1000 osób, a strona grecka około 20 osób.
W 1967 roku na wyspie stacjonowało 20 000 żołnierzy. Jednak łamiąc konstytucję Cypru, prezydent Makarios utworzył grecką „Gwardię Narodową” dowodzoną przez generała Grivasa. Działania te były częścią tajnego planu Akrita, który miał na celu przymusowe wdrożenie Enosis. Dokumenty tego planu zostały później opublikowane w prasie greckiej. W tym okresie 25 000 Turków cypryjskich zostało wypędzonych ze swoich wiosek i stało się uchodźcami we własnym kraju.
Historia Cypru Północnego: Podział wyspy na dwie części
26 czerwca 1967 r. greccy posłowie do parlamentu cypryjskiego przyjęli specjalną „Rezolucję w sprawie enosis”, która nigdy nie została uchylona. Uznała przyłączenie Cypru do Grecji za „historyczny cel narodowy” Greków cypryjskich. Jednak w listopadzie 1967 roku Gwardia Narodowa wznowiła ataki na tureckie wioski. W tej chwili Grivas i prezydent Makarios nie zgadzają się co do swoich celów. Grivas jest żądny władzy, pod jego naciskiem Makarios zostaje usunięty ze stanowiska arcybiskupa. Nawet śmierć Grivasa w 1974 roku nie powstrzymała kryzysu. 15 czerwca 1974 r. oddziały Gwardii Narodowej i bojowników EOKA 2 zaatakowały budynki rządowe w Nikozji i zaczęły strzelać do cypryjskich komunistów.
Prezydent Makarios uciekł do brytyjskiej bazy wojskowej i opuścił Cypr. Grecko-cypryjska Gwardia Narodowa zaatakowała jednocześnie 33 tureckie wioski, w wyniku czego zginęła część ich mieszkańców. W związku z tym 20 czerwca 1974 roku Turcja zdecydowała się skorzystać ze swojego prawa jako gwaranta porozumień zuryskich. W celu zapobieżenia przyłączeniu Cypru do Grecji i zapewnienia bezpieczeństwa Turków cypryjskich. Na wyspę sprowadzono wojska tureckie, które wzięły pod ochronę wieśniaków Turków cypryjskich na północy i w centrum wyspy.
Historia Cypru Północnego
Historia Cypru Północnego. 25 czerwca w Genewie rozpoczęła się konferencja pokojowa w sprawie Cypru. 30 czerwca uzgodniono i podpisano protokół określający zobowiązania stron do przywrócenia pokoju na wyspie. Turcja natychmiast wycofała swoje jednostki na ustabilizowane tereny na północnym Cyprze. Ale Gwardia Narodowa nie wycofała swoich jednostek ze zdobytych tureckich wiosek i nadal zabijała cywilów. A kiedy część ludności tureckiej schroniła się w twierdzy Famagusta, Grecy zorganizowali jej oblężenie i ostrzał z dachów wielopiętrowych budynków. Negocjacje w Genewie zostały przerwane. Armia turecka w ciągu trzech dni przejęła kontrolę nad całym terytorium Cypru Północnego.
Od tego momentu na terytorium Cypru nie dochodziło już do starć na tle etnicznym. W 1975 r. rozpoczął się proces negocjacji dyplomatycznych przy mediacji ONZ. Negocjacje dotyczyły utworzenia państwa federalnego na Cyprze oraz lokalnych organów samorządowych w dwóch państwach narodowych. Negocjacje zostały jednak zablokowane przez prezydenta Makariosa, który powrócił na Cypr. Tym samym zakłócone zostały uzgodnione już warunki utworzenia państwa federalnego na Cyprze. Turcy cypryjscy jednostronnie przystąpili do realizacji uzgodnionego planu i ogłosili utworzenie „Tureckiego Państwa Federalnego Cypru Północnego”. Umożliwiło to utworzenie władz lokalnych, ustanowienie pokojowego życia i zakończenie wymiany ludności między prowincjami narodowymi Cypru w 1975 roku.
Źródło: Darmowy Internet
Opracowanie: Julia Ozerje
Jeśli masz jakiekolwiek pytania dotyczące pozwolenia na pobyt, zakupu biletów lotniczych. W przypadku pytań dotyczących pełnomocnictw opatrzonych klauzulą apostille – skontaktuj się z Veles Property. Nasze numery telefonów kontaktowych: 0533 826 0449 (Diana), 0533 840 4838 (Vera), 0533 833 3398 (Irina)
Przeczytaj więcej artykułów na temat Cypru Północnego tutaj.
Śledź wydarzenia na Cyprze Północnym na naszym Telegramie i Instagramie
Oglądaj wszystkie nasze filmy na kanale YOUTUBE VELES
